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佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文

蹇荼

【佛學大辭典】

　（物名）Khaṇda，砂糖名。大日經七曰：「此砂糖名為蹇荼，狀如益州所出者而色甚鮮白，觸之便碎。」

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惡見不舍舉羯磨並解

亦名：治惡見不舍舉法並解、不舍舉法並解羯磨疏·集法緣成篇：「惡見不舍舉並解者，舉治之重，勿高此見。污染既多...

解信

（術語）仰信之對。學教法之道理，由智之道而信也。...

色境

【色境】又作色處，為五境之一，是眼根所對之境，為眼識所緣的對像。色境的色，不是色蘊所攝的一切色法，而是眼識...

要術

（雜語）主要之方術也。資持記中一之三曰：唯戒一門，嚴為要術。...

道欽

（714～792）唐代牛頭宗徑山派初祖。蘇州昆山人，俗姓朱。又作法欽。初學儒教，於赴京途中遇鶴林玄素禪師，遂剃度受...

發露

（術語）發露所犯之罪而無所隱也。四教儀曰：一切隨意發露，更不覆藏。...

烏回鳩羅

（雜語）譯曰無二平等。可洪音義十五曰：梵雲烏回鳩羅，此雲無二平等。薩婆多律云：烏回名二，鳩羅名平等。其心無二...

菩薩於七處學

【菩薩於七處學】 p1129 瑜伽三十五卷十六頁云：是諸菩薩、於何處學？謂七處學。云何七處？嗢拕南曰：自他利、實義...

無想有染證

【無想有染證】 p1072 成唯識論五卷八頁云：又契經說：無想有情，一期生中，心心所滅。若無此識；彼應無染。謂彼長...

實相為物二身

（術語）曇鸞所立。一實相身是理佛，即法性法身也。又佛之光明也。二為物身，是事佛，即方便法身也。又佛之名號也。...

嫌罵知事戒與行罵戒四異

戒本疏·九十單提法：「問：『與前罵戒（行罵戒）何異而重明者？』答：『有四異：一、前是泛僧；此僧知事。二、前戒...

具分修作意

【具分修作意】 p0825 　　瑜伽十一卷十六頁云：具分修作意者：謂由此故；二分雙修。...

【大藏經】大悲咒註音版

1)南na 無mo 喝he 囉la 怛dan 那na 哆duo 囉la 夜ye 耶ye 2)南na 無mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 爍shu...

【大藏經】六祖大師法寶壇經

六祖大師法寶壇經序古筠比丘德異撰妙道虛玄不可思議，忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前，拈華於靈山會上，...

【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

修華嚴奧旨妄盡還源觀唐大薦福寺翻經沙門法藏述夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，...

修持大悲咒的感應和心得報告

特別提示：大悲咒的感應真是太多了，但這篇小文章的修持觀念還是比較正確的，值得初學者學習和借鑒。本文來自網絡，...

一用功便有境界，此實多半是魔境

問：小女現年廿二歲，矢志不嫁，吃素念佛，業已數年。今春其母亡過，伊哀思篤切，數日不進飲食。後經弟子囑其為母...

欲速脫輪迴之苦，莫如持名念佛

念佛求生淨土，乃一門圓攝百千法門，非舉一廢百也。但必一門深入，念佛為正行，餘一切戒定慧等為助，正助合行，如順...

不可口是心非

不可口是心非。不可就是禁止，不可以。口是心非就是：口上說的一回事，跟你心裡想的一回事不一樣，心口不一。口頭...

文珠法師《無盡的孝道—地藏菩薩》

一、孝道的意義何謂孝道？孝是孝敬、孝順、孝養；道是必然、或必經之道。合言之：孝道，是為人子女，或為人弟子，...

只念佛不學其他經典可以嗎

問：有很多人動員我們，不要學《金剛經》、《楞嚴經》，讓我們念佛。我用《六祖壇經》裡面的一句話說：何其自性，...

印順法師《財富的積聚與消散》

一、敘起財富，包括一切動產不動產，國有的和私有的；日常生活所需，以及金銀寶玉等都是。我現在所要講的，不是什...

未成佛前,皆當修習淨土法門

禪宗唯明自性, 非吾輩鈍根所能得其實益者。淨土法門, 三根普被。未成佛前, 皆當修習。我輩既不能斷惑證真, 仗自力了...

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