(雜語)對於修禪人之供養。對於僧之施物。
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【自性愛語】 p0598 瑜伽四十三卷十頁云:云何菩薩自性愛語?謂諸菩薩、於諸有情常樂宣說悅可意語、諦語、法語...【二十四種粗重】 p0037 雜集論十卷十二頁云:云何名一切麁重?略說有二十四種。謂一切遍行戲論麁重、領受麁重...【無量界】 p1049 瑜伽五十六卷十頁云:云何無量界?謂總彼二,名無量界。如佛世尊於惡叉聚喻中說:我於諸界,終不...謂於等謂己勝。或於勝謂己等。由此起慢。乃至心自取。總名過慢。云何慢過慢?謂於勝謂己勝。由此起慢。乃至心自取。...指根、境、識三事和合。唯識論說:根境識互相隨順,故名三和,觸依彼生。...證悟之無漏正智。指菩薩於初地證悟中道真實之理之無漏正智。仁王護國般若波羅蜜多經卷下(大八·八四二中):「證智...【損減邪執】 p1252 顯揚十六卷三頁云:損減邪執者:謂執諸法一切相無。...五重唯識觀之第三。五重唯識觀中,第二重「舍濫留純識」所留之心法,仍有識自體之本與作用之末(即見相二分),故攝...Jingdechuandenglu 中國佛教禪宗史書。30卷。宋景德元年(1004)東吳道原撰。燈能照暗,禪宗祖祖相授,以法傳人...佛欲說法時地動的七種原因,即:為使諸魔怖、為使眾生心不散亂、為使放逸者生覺知、為使眾生警悟覺了微妙法相、為使...【離惡不善法】 p1427 瑜伽三十三卷十三頁云:離惡不善法者:煩惱欲因所生種種惡不善法,卽身惡行語惡行等。持杖持...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...
【原文】 宋 智印 智印。不清楚他的出身。居住在浙江川的只園寺,平常修習極樂淨土的觀想,日夜精進而不間斷。後來...
原文: 《觀無量壽佛經》云:是心作佛,是心是佛。作佛者,謂觀想佛像,憶念佛德,及與佛號。是佛者,謂當觀想憶念...
我們每一位眾生都是被阿彌陀佛的願力光明之海托起來的,衹要有大的手段割斷牽纏,打開塵網,直下念佛,我們就安立在...
上品上生者: 若有眾生,願生彼國者,發三種心,即便往生。何等為三?一者至誠心,二者深心,三者迴向發願心。具三...
家,其實就是道場;家,也是真正好用功的地方。可是很多人放棄肥沃的綠淵,跑到遙遠的沙漠裡去開墾!如果能用十分之...
《楞嚴經》告訴我們怎麼修不生滅心,就是說我們必須要先觀察我們生命的本來面目是什麼。在禪宗的傳承當中我們看到一...
修行的成功,須從大悲心中入手。而悲田應以布施為首。 《佛說像法決疑經》佛說:我念成佛皆因曠劫行檀布施,救濟貧...
必有容,德乃大, 做人一定要心胸開闊,涵容一切,才能成就德行的廣大。容包括的範圍很廣:對於別人的過失要能寬容...
禪供
【佛學大辭典】
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【五種順退分法】 p0275 瑜伽四十六卷十頁云:又諸菩薩順退分法,當知有五。何等為五?一者、不敬正法及說法師。二...
自性愛語
二十四種粗重
無量界
過慢
三和
證智
損減邪執
攝末歸本識
景德傳燈錄
地動七因
離惡不善法
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經

只轉心而不精進做功課有用嗎

「是心作佛,是心是佛」是何含義

以正念的心態來執持彌陀名號

具此三心者,必生彼國

因家庭不如意而想出家可以嗎

面對妄想有兩個方法

五種布施能迅速得福和改命


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