【寂靜障】 p1017

瑜伽二十五卷十二頁云:云何寂靜障?謂寂靜者、即奢摩他、毘缽舍那。有奢摩他障,有毘缽舍那障。云何奢摩他障?謂諸放逸、及住非處。由放逸故;或惛沉睡眠、纏繞其心。或唯得奢摩他,便生愛味。或於下劣性,心樂趣入。或於暗昧性、其心樂著。由住如是非處所故;人或非人、喧雜擾亂。他所逼惱,心外馳散。如是名為奢摩他障。當知此障、能障寂靜。云何毘缽舍那障?謂樂自恃舉、及以掉亂。樂自恃舉者:謂如有一、作是思惟:我生高族,淨信出家;非為下劣。諸餘苾芻、則不如是。由此因緣,自高自舉,陵蔑於他。如是我生富族,淨信出家;非為貧匱。我具妙色,喜見端嚴;多聞聞持,其聞積集;善巧言詞,語具圓滿。諸餘苾芻、則不如是。由此因緣,自高自舉,陵蔑於他。彼由如是自高舉故;諸有苾芻、耆年多智、積修梵行,不能時時恭敬請問。彼諸苾芻、亦不時時為其開發未開發處,為其顯了未顯了處;亦不為其殷到精懇、以慧通達甚深句義、方便開示。乃至令其智見清淨如是名為樂自恃舉毘缽舍那障。又如有一、唯得少分下劣智見、安隱而住。彼由如是少分下劣智見安住,便自高舉。自高舉故;便生喜足,更不上求。是名樂自恃舉所住毘缽舍那障。言掉亂者,謂如有一、根不寂靜,諸根掉亂,諸根囂舉。於一切時,惡思所思,惡說所說,惡作所作。不能安住思惟諸法,不能堅固思惟諸法。由此因緣,毘缽舍那、不能圓滿,不得清淨。是名掉亂毘缽舍那障。如是二法、障奢摩他。謂多放逸,及住非處。二法能障毘缽舍那。謂樂自恃舉,及以掉亂。如是若奢摩他障、若毘缽舍那障、總名寂靜障。