【寂靜障】 p1017

瑜伽二十五卷十二頁云：云何寂靜障？謂寂靜者、即奢摩他、毘缽舍那。有奢摩他障，有毘缽舍那障。云何奢摩他障？謂諸放逸、及住非處。由放逸故；或惛沉睡眠、纏繞其心。或唯得奢摩他，便生愛味。或於下劣性，心樂趣入。或於暗昧性、其心樂著。由住如是非處所故；人或非人、喧雜擾亂。他所逼惱，心外馳散。如是名為奢摩他障。當知此障、能障寂靜。云何毘缽舍那障？謂樂自恃舉、及以掉亂。樂自恃舉者：謂如有一、作是思惟：我生高族，淨信出家；非為下劣。諸餘苾芻、則不如是。由此因緣，自高自舉，陵蔑於他。如是我生富族，淨信出家；非為貧匱。我具妙色，喜見端嚴；多聞聞持，其聞積集；善巧言詞，語具圓滿。諸餘苾芻、則不如是。由此因緣，自高自舉，陵蔑於他。彼由如是自高舉故；諸有苾芻、耆年多智、積修梵行，不能時時恭敬請問。彼諸苾芻、亦不時時為其開發未開發處，為其顯了未顯了處；亦不為其殷到精懇、以慧通達甚深句義、方便開示。乃至令其智見清淨如是名為樂自恃舉毘缽舍那障。又如有一、唯得少分下劣智見、安隱而住。彼由如是少分下劣智見安住，便自高舉。自高舉故；便生喜足，更不上求。是名樂自恃舉所住毘缽舍那障。言掉亂者，謂如有一、根不寂靜，諸根掉亂，諸根囂舉。於一切時，惡思所思，惡說所說，惡作所作。不能安住思惟諸法，不能堅固思惟諸法。由此因緣，毘缽舍那、不能圓滿，不得清淨。是名掉亂毘缽舍那障。如是二法、障奢摩他。謂多放逸，及住非處。二法能障毘缽舍那。謂樂自恃舉，及以掉亂。如是若奢摩他障、若毘缽舍那障、總名寂靜障。