(動物)又作休留。梟鴟之類。畫間不能見者。莊子秋水篇曰:「鴟鵂,夜攝蚤察見毫末,晝出瞑目,而不見丘山。」梵Ulūka。
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【六現觀與七作意相攝】 p0312 瑜伽七十一卷七頁云:問:六現觀,七作意,(謂了相等。)為六現觀、攝七作意?為七...資持記·釋說戒篇:「心依色中,名為含識,總收六道有情之眾」(事鈔記卷一一·二五·六)...(雜名)長壽之域土也。西域記讚曰:聲教之所沾被,馳騖福林。風軌之所鼓扇,輒驅壽域。...指第三禪定之妙樂。與禪定之樂受相應者,為四禪中之初禪、二禪、三禪,其中第三禪為離喜妙樂,即離初禪、二禪之喜樂...(一)指受佛敕,不入涅槃,永住世間護持教法,饒益有情,令彼等得勝果報之四大阿羅漢。然諸經論所舉之名稱不一:(一...(術語)緣色聲等之六塵也。楞嚴經二曰:念無始來,失卻本心。妄認緣塵,分別影事。長水之義疏曰:悟知緣塵之心是影...(?~740)唐代僧。吉州安城(江西安福)人,俗姓劉。幼年出家,就六祖慧能學法,性貞諒。與南嶽懷讓併稱二大弟子...【系得】 p1445 集論六卷十二頁云:云何系得?謂於粗重積集,假立系得性。...【六識身生起次第】 p0309 瑜伽三卷六頁云:又非五識身有二剎那相隨俱生;亦無展轉無間更互而生。又一剎那五識身生...(一)指般若(妙智慧)之光。與「慧日」、「慧照」同義。無量壽經卷下(大一二·二七四上):「慧光明淨,超逾日月。...(術語)依眾生之機而感見佛也。宗鏡錄二十一曰:他受用及變化二土,正證於前。相似名同,而隨機見異。...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...毗尼日用切要...
有鋼骨可不能有傲氣,出家人有了戒律的規範就有了威儀,威是威德,儀是儀容,讓人一看自然生敬畏和信心。這就需要學...
傳統大德們怎麼弘揚,我們怎麼去做。所以說寧信古人不可信今人。今人如果說他是一個大徹大悟,已經具足這個慧眼的話...
原文: 娑婆一大劫,極樂一晝夜,此顯示極樂時間耳。至雲一日一夜,七日一劫,十二大劫等,皆約此方之時期言之。何...
癸三、濕生相 看第三段的濕生相。濕以合感,就是他對某一種東西貪愛,就產生一個和合,和合以後就受生了。他沒有經...在每年春節的時候,各家各戶都貼上了新的春聯。光彩奪目,舉頭一看。其中有一幅既平凡而又令人深思的對子,使我們有...
【原文】 又,舍利子!於此雜染堪忍界中,五濁惡時,若有淨信諸善男子或善女人,聞說如是一切世間①極難信法,能生...
到寺院之後,我們拜佛、拜菩薩。我們應當向佛菩薩學習什麼精神呢? 一、學習彌勒菩薩歡喜和包容的精神 一般漢地寺院...一讚淨土超勝 大矣哉淨土法門之為教也。是心作佛。是心是佛。直指人心者。猶當遜其奇特。即念念佛。即念成佛。歷劫...
鵂鶹
【佛學大辭典】
| 上篇:諂曲 | 下篇:鵂鶹仙人 |
於佛、菩薩之法身所立之理法身、智法身二種;在諸經論中,其種類及名稱有下列數種: (一)據華嚴經疏卷十、金光明經...
六現觀與七作意相攝
含識
壽域
深禪定樂
四大聲聞
緣塵
行思
系得
六識身生起次第
慧光
機見
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要

人應有鋼骨但不可有傲氣

本願念佛,不是信了隨緣念念就能往生

怎樣理解娑婆一大劫,極樂一晝夜

為什麼會有蚯蚓這類含蠢蠕動的濕生眾生
一個「和」字包含的義理

聞此極難信法能生信解,當知是人甚為希有


弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師