瑜伽三卷六頁云:又非五識身有二剎那相隨俱生;亦無展轉無間更互而生。又一剎那五識身生已;從此無間,必意識生。從此無間,或時散亂;或耳識生;或五識身中隨一識生。若不散亂;必定意識中第二決定心生。由此尋求決定二意識故;分別境界。
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【非修所成法修】 p0717 瑜伽六十七卷八頁云:云何非修所成法修?謂不定地,諸施戒等,所有善法修,名非修所成...瑜伽,乃相應之意。真言之法以三密相應為旨,三密相應則可至所期之悉地,故真言之法總稱瑜伽。然瑜伽之名,為涉於顯...梵語 rohitaka。略作盧醯多。又作盧醯呾迦。赤色之義。如盧醯多龍王,譯為赤龍。[正法念處經卷十八、翻譯名義集卷...又作五通曼荼羅。為淨土變相圖之一。即以阿彌陀佛為中心而描繪五十尊佛菩薩像之圖畫。依據唐代道宣之集神州三寶感通...(術語)阿賴耶識之別名。唯識了義燈四本曰:楞伽經云:諸法皆於本識上現故。...《阿育王經》,十卷,梁代僧伽婆羅(古代扶南國來中國僧人)譯。是記述印度阿育王崇護佛法的事蹟,以及摩訶迦葉乃至優...三十七道品中的五根之一。信為入理之根本,根者堅固不動之義;此係以信心堅固不動搖比喻草木之根。據釋摩訶衍論卷一...自在無礙的智慧,即佛的智慧。...(1271~1361)日本臨濟宗僧。會津(福島縣)人,俗姓平。初學天台,後從紀伊、出羽等師學禪。應長元年(1311)渡海...【死後非斷】 p0619 大毗婆沙論二百卷十八頁云:問:云何應知死後非斷?尊者世友、作如是言:見今時心,多念相...(界名)維摩經香積佛品所說香積如來之淨土也。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
為了凝聚人心、攝受眾生、開發智慧,佛陀提出了四種方法,指導人們正確處理各種人際關係,這四種方法被稱為四攝法。...為什麼一定要共修呢?衹要夠虔誠,難道不能一人隨時隨地獨修、獨懺嗎?也許,會有人也升起如是的疑惑。 這是由於人...孟子的這段話大家都很熟悉:魚我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。但大家在自己面對抉擇的...
問: 拜懺時怎麼做才能感應到三寶的加持,才可以滅罪呢? 良因法師答: 依此運心,隨所興起,計功分課 ,依著這個儀...
當我們業障很重的時候,我們念這句名號,會感覺到懺悔慚愧心油然而生,就會消除我們的業障。比如大家常常講,怎麼我...
少年時代的淨慧長老 我今天所講的禪,不是六度禪波羅蜜的禪,當然也不是四禪八定的禪,而是禪宗所提倡的禪。禪宗的...
持名判行行,則是助行,何名正行。答,依一心說信願行,非先後,非定三。蓋無願行不名真信,無行信不名真願,無信願...
得到佛的護念是非常重要的,但是通途佛法得佛的護念的水平很高,一定要破無明才能得佛的護念。 然而在淨土法門當中...
六識身生起次第
【法相辭典】
【六識身生起次第】 p0309
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【不可說相】 p0329 瑜伽十六卷六頁云:第五、由四種不可說故,名不可說相。一、無故不可說。謂補特伽羅、於彼諸蘊...
非修所成法修
秘密瑜伽
盧醯多迦
阿彌陀五十菩薩像
現識
阿育王經
信根
無礙智
孤峰覺明
死後非斷
眾香國土
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】教觀綱宗

四種方法正確處理人際關係
聖嚴法師《共修與獨修》
懂得取舍更靠近成功

拜懺時怎麼做才能感應到三寶的加持

念佛把惡業的種子給它激活了

中國禪宗的起源

什麼是淨土宗的真行


星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師