全一卷。日本藤原宗友編於仁平元年（1151）。記錄迄於仁平元年之四十一人往生傳。今日本真福寺藏有正嘉二年（1258）之手寫本。 p1971
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
含注戒本·九十單提法：「佛在舍衛，多比丘集論法毗尼。六群相謂，看諸比丘，似為我等作羯磨。從座起去，比丘喚住而...梵語摩訶衍，譯作大乘。大，簡小之稱。乘，運載之義。灰身滅智，求空寂之涅槃之教為小乘，開一切智之教曰大乘。...（術語）簡別於別時法之念佛，不擇行住坐臥四威儀。晝夜不斷之念佛，稱為尋常念佛。...【於內外身修循身觀】 p0751 瑜伽三十二卷九頁云：後復應於自身內外諸不淨物，善取其相；令心明瞭。又於他身內...亦名：羯磨受具遜請求乞 羯磨疏·諸戒受法篇：「乞有無者，通論四受（善來、破結、三語、八敬），理須前告；如今（...（雜語）本師之對。汲一宗一派之法流而汲其末流之子弟也。...即二十五條衣。袈裟之一種，九品大衣中之上上品，以二十五條布橫綴而成，每一條上又豎綴長布四、短布一，稱為四長一...梵名 Abhidharma-ko?a-samaya-pradīpikā。凡四十卷。印度眾賢造，唐玄奘譯。又稱顯宗論。收於大正藏第二十九冊。...梵名 Vibhū。為佛之別名。大日經疏卷十七（大三九·七五四上）：「尾扶是佛之別名，亦是法王義，謂聲便故，用此音...（雜語）劫為分別世界成壞之時量名。萬劫者，經世界成壞一萬，言時之極長也。...（經名）即心經。般若波羅蜜多心經之簡稱。唐玄奘譯。一卷。按心經稱為多心經者世俗之謬稱也。...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞： 一時，佛在王舍城竹林精舍，與大...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是： 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...佛說彌勒大成佛經 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞： 一時，佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居...
念佛一定是有感應的。感是我們信願持名為能感之機，應是阿彌陀佛所成就的四十八大願瀰漫在虛空法界的光明、願力，就...
問： 《淨土聖賢錄》中的許多事例，愚夫愚婦等念佛，並沒有做利他之事，為啥也能臨終往生淨土？ 宏海法師答： 這個...我們悅眾菩薩就必須要具備這樣的精神。有很多人跟我講：師父啊！我還小，我懂得太少了，我沒有力量，度眾生的事，師...
有一個觀念大家要了解。我們有情眾生，特別是佛弟子，當然強調離苦得樂，我們希望今生的生命，乃至於來世的生命，能...問：我受了五戒修持淨土，現在早晨誦楞嚴咒。有的佛友說，這是雜修，但我已經在佛前發誓，一天誦楞嚴咒一部。請師父...問： 末法年代是怎麼回事？ 成剛法師答： 佛說正法五百年，正法就是有教，有修，有證。在佛那時代，無論出家還是在...天涼了，不少人表現出怕冷畏寒的現象，其實大多是因為氣血不調而產生的人體非正常體徵，除了藥物治療外，實際上如果...
大家念佛的時候要觀想生老病死苦。生老病死苦，這四種是根本。行的時候應常念：人終究是會死的，不一定活到八、九十...
本朝新修往生傳
【佛光大辭典】
| 上篇：本朝高僧傳 | 下篇：本無 |
禪林用語。原指僅賣純金之店，叢林中，譽稱闡揚純粹之禪風為真金鋪。祖堂集卷四藥山惟儼章：「有一日造書，書上說『...
不與欲戒緣起
大乘
尋常念佛
於內外身修循身觀
受具戒法從乞有無
末弟
二十五條
阿毗達磨藏顯宗論
尾扶
萬劫
多心經
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
念佛一定是有感應的
愚夫愚婦沒做利他之事，為何也能往生
聖嚴法師《永懷成就眾生的弘願》
禍福相依，福報不可享盡
修淨土法門還可以誦楞嚴咒嗎？
末法時代是怎麼回事
九種極好的補氣補血食物
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師