全一卷。日本藤原宗友編於仁平元年（1151）。記錄迄於仁平元年之四十一人往生傳。今日本真福寺藏有正嘉二年（1258）之手寫本。 p1971
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亦名：結解學家法 羯磨疏·集法緣成篇：「結解學家法者，見諦俗士，正信居家，不思乞求，致令損竭。凡愚睹相，謂施...（雜語）晝夜六時之一。夜間區分初中後三時，此為其後分故有此稱。即寅刻，近日出之時也。佛遺教經曰：初夜後夜，亦...據阿毗達磨大毗婆沙論卷一二一載，欲成就妙行，有時、處、眾三種因緣，即：(一)時因緣，謂五濁不增時，一切有情具大...（物名）Parisrāvaṇa，六物之一。濾水囊也。寄歸傳二曰：缽裡薩囉伐拏，濾水羅也。...隋代僧。生卒年不詳。俗姓鄭。從學於亡名法師。以其擅長音調，於隋文帝開皇（581～600）年間，被敕為二十五眾制度中...【法】 法之一字，梵語 dharma ，音譯達磨。在佛典中用例極多，語意頗不一致。大致說來，早期佛教多以法為軌範義，...（術語）佛者覺悟也，一切眾生皆有覺悟之性，名為佛性。性者不改之義也，通因果而不改自體是雲性，如麥之因，麥之果...【法處法界】 p0761 俱舍論一卷十二頁云：卽此所說受想行蘊，及無表色，三種無為，如是七法，於處門中，立為法...指名言、我執、有支三種。又作三種熏習、三熏習。由現行氣分熏習所成，稱為習氣。即：(一)名言習氣，乃依名言熏習所...【四種欲瑜伽】 p0447 瑜伽二十八卷九頁云：欲有四種。何等為四？一、為證得欲。二、為請問欲。三、為修集資糧欲。...又作八種惡覺、八不善覺。謂眾生所生之八種惡念，即欲、瞋、害、親裡、國土、不死、族姓、輕侮。覺者，新譯作「尋思...形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 「舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受...
在極樂世界，所有的資生用具應有盡有。不僅衣服應念而至，飲食房屋、臥具也是應念即至。 想要吃飯的時候，七寶缽器...有兄弟倆，一起外出經商。然而，在半途遭遇了惡人，他倆身上的錢財被洗劫一空。前程灰暗，歸途遙遙，兄弟倆人絕望至...問： 一門深入和深入經藏是否矛盾，我們到底應該一門深入還是應該深入經藏？請法師開示。 大安法師答： 一門深入是...
所以我們透過死亡的無常，每一生的死亡到來都把我們生命破壞了，使令我們生命沒辦法相續；第二個在生死當中承受很多...
佛經中的有情，或翻譯為眾生，是指有情識、有覺知的生命體。佛教通過四大、五蘊、十二入、十八界、心王、心所等法數...
大悲觀音像讚 我聞大士本無住。但在眾生心想中。眾生既即大士心。如何顛倒若不見。若言大士心顛倒。如何能化顛倒人...
本人能夠相信念佛法門，實際上比較感謝一次住院的經歷。那次我跟癌症病人住過一段時間，在那個病房裡每天都有死亡，...舍衛城中有一良家子弟聽了佛陀的說法，便皈依三寶，出家修行。當時有一位尊者為他解釋戒律道：法友啊！這個名為一種...
本朝新修往生傳
【佛光大辭典】
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（譬喻）又作玉毫。佛之白毫相也。豪為毫之借字。慧琳音義十一曰：玉豪，假借字也，正體從毛作毫。言玉毫者，如來眉...
制不往學家法並解
後夜
妙行三因緣
缽裡薩囉伐拏
僧琨
法
佛性
法處法界
三種習氣
四種欲瑜伽
八覺
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】般若波羅蜜多心經
在極樂世界，所有資生用具應念即至
要選擇希望還是絕望
應該一門深入還是深入經藏
出離心之思暇滿難得
有情的身心：四大
憨山大師《觀音讚》
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師