(名數)一,一切眾生心識之神本,神本者神髓根本也,般若明一切眾生心識之實相,故稱心識之神本,是實相般若也。新譯經言能出生一切諸佛法一切菩薩解脫法是也。二,一切國王之父母,般若生王慧解之心,故稱國王之父母,是觀照般若也,新譯經言能出生一切國王無上法,一切眾生少離法是也。三,神符,是依般若而能達實相之境界,故能伏天魔外道,是世出世之善根,皆能守護,故譬以神符,新譯經言能鎮毒龍諸惡鬼神是也。四,闢鬼珠,般若能闢鬼神之難,故名闢鬼,新譯經以與上之神符攝而為一。五,如意珠,能稱人心之所求,而使滿足,故譬以如意珠,新譯經言摩尼寶體具眾德,能遂人心,所求滿足,能應輪王,名如意珠是也。六,護國珠,般若之力,能拂七難,使國土安穩,故名護國珠,所以為鎮護國家之經也。七,天地鏡,般若能照一切眾生之迷闇,故稱天地鏡,新譯經言若於闇夜置高幢上,光照天地,明如日出是也。八,龍寶神王,依於此經能得甘雨,故稱為龍寶神王,新譯經言能令難陀跋難陀等諸大龍王降霪甘雨,潤澤草木是也。神符以下六種之功德者,文字般若也。見仁王經受持品,天台疏下,嘉祥疏六,良賁疏下。
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子題:道根 戒本疏·十三僧殘法:「雲如是佛弟子眾得增益者,道根日進也。」行宗記釋云:「 道根 即戒。」(戒疏記...為自在王菩薩經卷下所列種種外道書籍之一。系外道仙人所作。蓋菩薩為度一切眾生,而生大悲心,生一切智心,為一切外...凡十卷或二十卷。唐代東塔寺懷素撰。又稱四分律疏。收於卍續藏第六十六、第六十七冊。為解釋四分律之書。懷素原從法...【極難勝地】 修唯識行,於第四修習位中十地的第五位。此位菩薩,能令俗諦有分別智,真諦無分別智,同時俱起。如《...梵語 deva-kula。印度祭祠大自在天等天部諸神之所。[方廣大莊嚴經卷四] p1357...(雜語)昏鐘之鳴時也。禪林之語。...(術語)通教十地之第六地。離欲界煩惱之位,即藏教之不還果也。...有為無為諸法畢竟空無的意思。有為法乃因緣所生,只有假相幻用,空無自性,故畢竟空;無為法連假相幻用皆無,只是智...(名數)地持經一說:一性種性,性者本性,謂自無始以來,法爾六處殊勝,而未種解脫分之善也。二習種性,習為習修,...(術語)四假之一。應緣說假者之假也。如三乘教是也。...十二因緣中,為發業支之無明有:所緣勝、行相勝、因緣勝、等起勝、轉異勝、邪行勝、相狀勝、作業勝、障礙勝、隨轉勝...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...佛說彌勒下生經...稱讚淨土佛攝受經...
【原文】 《淨住子》 說出家有十八法,難行能行: 父母是孝戀難遣,而能辭親; 妻子是恩染難奪,而能割愛; 勢位是...印度的琉璃王率領著一百萬的大軍,浩浩蕩蕩地唱著勝利的凱歌,準備回國。將士們的盔甲擦得雪亮,閃耀著奪目的光芒,...《大乘寶雲經》說:閻浮提內耆婆醫王最為第一,令三千大千世界一切眾生皆如耆婆,若有人問心中結使煩惱邪見疑悔病,...佛陀在祇園精舍的時候,有一天,一個喝醉酒的婆羅門來到佛陀的跟前,要求剃度出家。佛陀便吩咐阿難為他落髮,並且穿...
慈,就是犧牲自己而施與他人之安樂;悲,就是同情他人而急欲救其痛苦。《大乘義章》曰愛憐曰慈,愴惻曰悲,又曰慈能...有些人認為佛教是消極的,擔心一旦學佛會失去進取心,因而不敢走近佛教,其實這是對佛教的誤解。從世俗意義上說,進...
我在行醫的路上,曾經遇到一位患者菩薩,他雖然是一位屠夫,但是平常待人誠實寬厚。殺豬是他的父母親傳下來的職業,...結婚之後的男女居士,必須要對婚姻關係的維護負起責任;要尊重並體會到對方是另外的一個獨立人格,不要以自己的興趣...
仁王經八喻
【佛學大辭典】
| 上篇:維摩經十喻 | 下篇:二十種喻法 |
(佛名)Ratnākara,佛名或菩薩名。譯曰寶積。經中作罽那者誤。智度論七曰:剌那那伽羅,秦言寶積。玄應音義三曰:...
如是佛弟子眾得增益
曼哆邏咒術經
四分律開宗記
極難勝地
天祠
昏鐘鳴
離欲地
諸法畢竟空
二種性
隨緣假
十一殊勝
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經

出家有十八法,難行能行
真正的敵人
療治眾生的心靈疾病
佛為什麼允許酒醉者出家

茗山法師日行一善的神奇效驗
佛教是消極的嗎


弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師