(譬喻)印蠟印於泥,蠟印溶解,同時泥中成字形。以譬現在之五陰滅,中有之五陰生也。涅槃經二十九曰:「如蠟印印泥,印與泥合,印滅文成。而是蠟印不變在泥,文非出泥不餘處來,以印因緣而生是文。現在陰滅,中陰陰生。是現在陰終不變為中陰五陰,中陰五陰亦非自生,不從餘來。因現陰故,生中陰陰,如印印泥,印壞文成。」
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又作立敵。指立者(立論者)與敵者(問難者)。即於議論會中成立自義者稱為立者,反對而問難者,稱為敵者。根本說一...梵名 Rsabha 或 Rsabhanātha。意譯牛仙。為中印度憍薩羅國阿逾陀王之子;為佛出世以前,盛行於印度之三種外道仙人...梵語 aparaparyāya-vedanīya-karma,巴利語 aparāpariya-vedanīya-kamma。為三時業之一,四業之一。略稱順後受...(雜語)在遠方聞親近者等死去而為忌也。...(一)梵語 supratisthita。安定、安住之意。如常念「廣大寶樓閣善住秘密陀羅尼」者,由於此陀羅尼具有大威神力之故,...(術語)一樣平等也。無量壽經上曰:百千由旬,縱廣深淺,各皆一等。又同一之階級也。...(寺名)在今鳳陽縣南二里。明太祖微時。嘗為寺僧。洪武初改名龍興寺。...(菩薩)金剛界大日如來四親近菩薩之第二。白黃色,左手蓮華上有寶珠,右手持四角金剛輪,密號曰平等金剛。見胎曼大...(界名)Śubhakṛtsnā,天名,譯曰遍淨。是色界第三禪中之第三天。見玄應音義三。...【訓辭無礙解】 p0937 雜集論十四卷二頁云:訓辭無礙解者:謂於諸方言音及訓釋諸法言辭無礙具足中若定若慧。餘...(一)凡三十卷。石門文字禪之略稱。又稱筠溪集。乃宋代石門寺僧慧洪覺范禪師之詩文集,為門人覺慈所集錄。有明萬曆二...(嘉興藏流通本)...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...「惡口」是用惡劣的、惡毒的、不堪入耳的言語侮辱人、傷害人,這種話最好不要說,因為說出來一定會傷人。 一般說來...
再看這個眾生濁。眾生濁就是我們的見惑還有思惑,它這個煩惱作為動力,起惑造業所感得我們身心的結構是粗糙的,是丑...
持咒誦經,以之植福慧,消罪業,則可矣。若妄意欲求神通,則所謂捨本逐末,不善用心。倘此心固結,又復理路不清,戒...古時候有一位證到阿羅漢果位的修行人,住在深山中保任。山腳下的村落裡,有一位七歲神童,由於他宿世的善根,小小年...因果的法則是決定不虛的。經云,要知前世因,今生受者是;要知後世果,今生作者是。 人活在這個世間上,為什麼有的...
作為三寶弟子,學佛的第一步就是皈依三寶,但從形式上的皈依到內心真正的皈依,我卻走了很久很久。直到這次到柏林寺...
普賢十大行願是修學大乘佛法的基本準則。普賢十大行願,約因來說,就是正因佛性(即上求佛道、下化有情的大菩提心);...
我到清修院的時候,正是一個早晨。到了門口一叩門,裡邊出來一個小和尚。他的名字叫宗祥,看樣子長得很聰明,很如法...
蠟印
【佛學大辭典】
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【淨命圓滿】 p1002 瑜伽九十八卷三頁云:復次由三因緣,具戒苾芻,當知禁戒淨命圓滿。云何為三?一、所行圓滿,二...
豎敵
勒沙婆
順後次受業
聞忌
善住
一等
皇覺寺
寶波羅蜜
首訶既那
訓辭無礙解
文字禪
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛遺教經
聖嚴法師:不要讓「重話」變成「惡口」

厭離色身,欣求極樂

若以這種心來持咒誦經,則是捨本逐末,不善用心
神童的嘆然一笑
大安法師:貴賤貧富的原因

入寺方知三寶恩

普賢菩薩十大行願


弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師