梵名 Rsabha 或 Rsabhanātha。意譯牛仙。為中印度憍薩羅國阿逾陀王之子;為佛出世以前,盛行於印度之三種外道仙人之一,即尼犍子外道(耆那教)之開祖。於耆那教中,多以此仙人為過去世二十四佛之初祖。主張以苦行為解脫之法,謂現世之苦若受盡,樂法自生。據止觀輔行傳弘決卷十載,勒沙婆以算術為勝法,造經十萬偈。又勒沙婆本為「牛」之義,後成為尊稱聖者之廣義用法;如一百五十佛讚頌、翻譯名義大集等,皆以之為佛之異稱。[百論卷上舍罪福品、百論疏卷上之中](參閱「尼乾子外道」1889、「耆那教」4283) p4390
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【無漏諸法差別】 p1081 瑜伽六十五卷十二頁云:復次由五相故;建立無漏諸法差別。何等為五?一、有諸法、離諸纏故...人之死有六類,但此六類死,其中又分為二:一、由福壽分,有三類死。二、由善惡分,有三類死。 第一、由福壽分...凡四卷。又稱龍龕手鏡。遼僧行均撰。內容解釋經論中之文字,屬於經音義之一。取偏旁分部,各部首及各部之字,依四聲...(雜名)涅槃之總名,以能照破煩惱之昏闇故也。中阿含經三十曰:一切有結盡,無病為涅槃,謂之無上燈。...【軟品世間律儀】 p1387 瑜伽九十一卷十二頁云:又如有一,能速作意,於諸境界而自攝斂;然未能觀所有過患,令不再...多隸(梵 Trāi-lokya-vidya-rāja),即「多隸路迦也吠闍也羅惹」之略稱,譯作降三世明王、勝三世明王,乃密教五大...位於浙江四明天童山,距鄞縣(舊稱寧波府)東約三十五公里處。西晉永康年中,義興於會稽郡鄮縣東南約十七公里之山間...(術語)滅無漏之種子,永不可成佛者。唯識論所說五種性中之無性有情,楞伽經所說二闡提中之斷善闡提也。釋門正統八...為四種心之一。又作慮知心、慮知緣慮心。即攀緣境界,思慮事物之心,指眼、耳乃至阿賴耶等八種之心識。[摩訶止觀卷...(術語)忍耐而為善事也。法華經化城喻品曰:諸惡道減少,忍善者增益。...梵名 Jātakamālā。凡十六卷。印度聖勇(梵 ārya-?ūra)菩薩等造,北宋紹德、慧詢等譯。又稱本生鬘論、本生鬘。...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
對這個世間的舍,要從真實心裡面真的你能舍得掉,真的觀照這個世間苦空無常,都在做夢,夢中沒有一件真實的。在夢中...問: 想請問在金剛經講錄中有關不住色布施,不住聲、香、味、觸、法布施一句的解釋,用錢財布施屬色塵,法布施屬色...
很多人問能不能算命?俗話說,生死有定。佛法也講業力。人當然是有命運的。人的命運,通過一定的方法,也是可以進行...
我們不要得少為足。有的人得了一點點修行的好處,就以為自己沒有問題了。不但是得了好處,甚至於還沒有得好處,就開...昔日,佛陀在舍衛城只樹給孤獨園時,對眾比丘說:今日我要為你們開示善知識法及惡知識法,你們要一心諦聽,善自思惟...
原文: 父慈,子孝,兄友,弟恭,夫和,婦順,主仁,僕忠,恪盡己分。不計他對我之盡分與否,我總要盡我之分。能於...
為什麼我們說罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡,你懺悔,你怎麼知道你罪消了沒有?怎麼知道?我遇到同樣的環境,我沒...
容言: 好話、壞話、刺耳話,啥話都能聽得進。虛心聽取意見和建議,是風度,是胸懷坦蕩。 讓人把話講完,是大度是謙...
勒沙婆
【佛光大辭典】
| 上篇:勒巾 | 下篇:勒那跋彌 |
【生圓滿】 p0476 瑜伽二十卷一頁云:云何生圓滿?當知略有十種。謂依內有五,依外有五。總依內外,合有十種。云何...
無漏諸法差別
六類死
龍龕手鑒
無上燈
軟品世間律儀
多隸三喝
天童寺
滅種
緣慮心
忍善
菩薩本生鬘論
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】小品般若波羅蜜經

只有一切頓舍,才能迸出淨業種子
如何做到遠離六塵而行布施

小心你的念頭,它正在改變你的命運

沒有定的不淨觀是沒有力的
善知識法與惡知識法

善人念佛求生西方,決定臨終即得往生

思想不改變,生命的歷史就不斷重演


慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚