又作立敵。指立者(立論者)與敵者(問難者)。即於議論會中成立自義者稱為立者,反對而問難者,稱為敵者。根本說一切有部毗奈耶卷九(大二三·六七一中):「王曰:『善哉大師!頗能對我與婆羅門共相問難不?』答曰:『我能。』王敕臣曰:『卿今宜可嚴飾論場,立敵兩朋善為處置。』」 p6174
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子題:多食五苦 行事鈔·對施興治篇:「四分雲,量腹而食,度身而衣,趣足而已。又云,食知止足,故苦消滅,新苦不...大紅蓮,梵名 Mahā padma,音譯摩訶缽特摩、摩訶般特摩。八寒地獄之一。墮此地獄,則身體皮肉因嚴寒逼切而拆裂,猶...【佛陀[馬*犬]娑】 西域記云:唐言覺使。...【無明蓋與愛結】 p1080 大毗婆沙論三十八卷一頁云:如世尊說:無明蓋所覆,愛結所繫縛;愚智俱感得,如是有識身。...【圓成實自性執無執相】 p1241 瑜伽七十四卷五頁云:問:圓成實自性執無執相、云何應知?答:此無有執。此界非執安...(一)梵語 svjgata,巴利語 sāgata。音譯作沙竭陀、莎揭哆、娑婆揭多。為印度比丘歡迎來客所用之客套語,即「其來正...(術語)對生滅變化下八識之相唯識,稱常住無相之真如曰性唯識。【又】五重唯識之第五遣相證性識也。...諸經論中每將教法住世之變遷,分為正法(正,證之意)、像法(像,相似之意)、末法(雖有教法,然未能修行證果)三...(人名)Revata,又云梨婆多,離越,離曰。羅漢名。正雲頡隸伐多。二十八宿中室宿之名。祈星而得之子也。或名假和合...指法華經。法華經乃如來所證之法,其法真實清淨;相對於二乘之不究竟,故稱真實,煩惱束縛盡去,故稱清淨。於法華經...【見雜染】 p0638 瑜伽八十八卷六頁云:見雜染者:謂於諸行,計我我所,邪執而轉,薩迦耶見。由此見故;或執諸...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...大輪金剛陀羅尼...
阿彌陀佛!各位大覺世間的有緣,大家吉祥。 今天想跟大家說一說,我們供養佛像的緣起。現在你看我們的旅遊業非常發...
有一些磁帶講臨終助念,當然精神很可嘉。也是有不少居士來提出問題,說那個助念團:他說他自己的願力要超過這個病人...
人世間最寶貴的就是生命,佛教講人身難得,佛法難聞,在一切有情眾生之中只有人能修行解脫,所以佛陀慈悲開示,要佛...
有疾菩薩應作是念:今我此病,皆從前世妄想顛倒諸煩惱生,無有實法,誰受病者!所以者何?四大合故,假名為身;四大...
信、願、行是修行淨土三資糧,其中願即厭離娑婆、欣求極樂這兩種心理狀態。它來自智慧的關照。 娑婆世界的眾生生活...
與我們所認為的恰恰相反,魚不是用來吃的,而是用來保持河水、湖水和海洋清潔的。作為食腐動物,魚在食物鏈中佔有很...哲人說:你的心態就是你真正的主人 一位偉人說:要麼你去駕馭生命,要麼是生命駕馭你。你的心態決定誰是坐騎,誰是...
感應道交可是大學問,可是很難相信的。感是什麼?感是我們凡夫眾生能感之機,就是信願,為能感之機。應,應就是阿彌...
豎敵
【佛光大辭典】
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(人名)宋安國惠法師弟子,名瞭然,虎溪其號。居白蓮,紹興辛酉寂。賜號知漏。著宗圓記五卷,十不二門樞要二卷,虎...
食知節量
大紅蓮地獄
佛陀[馬*犬]娑
無明蓋與愛結
圓成實自性執無執相
善來
性唯識
四世
離婆多
真淨大法
見雜染
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼

佛像的緣起

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佛教的生命觀

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