(譬喻)金鐵之樹木,無開花結果之事。碧岩四十則垂示曰:「休去歇去,鐵樹開花。」同種電鈔曰:「宗師家到大休歇處,領鐵樹花開劫外春,不是盡細識人爭得如此乎?」
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又稱關中四傑。後秦時,譯經大家鳩摩羅什(344~413)門下約有三千弟子,其中道融、僧睿、僧肇、道生、曇影、慧觀、...又作立者、豎義。即於論議會上,針對所提出之論題,立義(道理、證明)答覆問者之難(反論)者,稱為豎者。又於印度...又稱雁立。以雁行之不亂譬喻僧眾行列之整齊。雁行並有縱列、橫列之別。又住持上堂說法之際,一山之眾僧於法座前,分...禪宗公案名。又作吹毛劍。巴陵顥鑒三轉語之一。碧岩錄第一○○則(大四八·二二三中):「僧問巴陵:『如何是吹毛劍...【論軌抉擇】 p1330 集論八卷十一頁云:何等論軌抉擇?略有七種。一、論體,二、論處,三、論依,四、論莊嚴,五、...(術語)對於合中知而言。...子題:增上、慢 含注戒本·四波羅夷法:「比丘慢心,自謂得道,後勤精進,證增上果。生疑白佛,便言增上慢人為不犯...(術語)常恆修念佛三昧也。...(堂塔)密教所說。五輪為地水火風空之五大,大日如來之三昧耶形也。五大之形,如次第為方、圓、三角、半月、團形。...(術語)大日經所說之五字嚴身觀,即即身成佛之法也。...權教,謂權假方便未了義之教。佛陀順應眾生之根機而方便說法,此乃隨他意所說者,故稱隨他權教。為「隨自實教」之對...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...稱讚淨土佛攝受經...
天地萬物無常,人也是一樣。在平靜的時候就是平安、美好的境界;境界一不調和,人就不安。因此,佛陀經常教育弟子們...
佛教念珠有一百八顆、五十四顆、四十二顆或二十一顆數種,分別蘊含一定的佛教意義。念珠的出現或使用都首先基於它的...
我們看這個問答,我們先看: 問:阿賴耶識,為斷?為常? 就是阿賴耶識它一方面,在因地上受熏持種,一方面在果上變...
修行的第一個就是靠語言文字的佛法產生觀照,所以叫做名字,依止聖言量的這些名字。名字在娑婆世界主要是靠聽聞,聽...
佛言:妙覺明圓,本圓明妙,既稱為妄,云何有因?若有所因,云何名妄? 佛陀說,我們眾生本具的妙覺這個妙覺,蕅益...蓮池警策序 末法時代,去聖日遙,佛法式微,邪師說法,如恆河沙,邪知邪見,遍滿天下。無奈眾生業深障重,慧淺福薄...
舉要言之,若作種種五塵,惱亂於人,令失善法,起諸煩惱,皆是魔軍。以能破壞平等佛法,令起貪慾、憂愁、瞋恚、睡眠...
接手書,知夫人身嬰貴恙,已經月餘。用藥頗難,諸醫束手。當此時機,正好用萬病總持之阿伽陀藥。閣下每以此藥,普施...
鐵樹
【佛學大辭典】
| 上篇:鐵輪 | 下篇:鐵缽 |
亦名:瞻待道俗法 子題:道人瞻待法、白衣瞻待法、王臣瞻待法、病人瞻待法、淨人瞻待法、作人瞻待法、客作人瞻待法...
關內四聖
豎者
雁行
巴陵吹毛劍
論軌抉擇
離中知
增上慢
常行三昧
五輪塔
率都婆觀
隨他權教
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經

小主人尋寶記

佛教念珠的實用性

阿賴耶識,為斷?為常?

所謂的善惡,都不是本來面目

妄想的作用可怕在哪裡
圓因法師《蓮池警策》

為什麼會有魔和鬼神來干擾呢


宏海法師
廣欽老和尚
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