（雜名）率都波一譯靈廟。玄應音義六曰：「正言率都波，此譯雲廟。」
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亦名：正法久住 行事鈔·僧像致敬篇：「四分，云何得知正法久住？佛言，若比丘敬佛法僧戒，以是故，正法不滅；反上...【等解了】 p1119 瑜伽八十三卷十頁云：等解了者：既發悟已；方便尋求。 二解 瑜伽八十三卷十六頁云：等解了者；謂...Facheng 古印度大乘佛教瑜伽行派論師，佛教因明大家。據多羅那他《印度佛教史》第26章的記載，生於南印度睹梨摩...因明用語。指六種不決定之過失。為因明因十四過中之一科。與「四不成」、「四相違」相對。即在因明論式中，具有因三...（雜語）一行之大日經疏，文句前後，義理不連續，是名爛脫。此不依師，則難讀，藉免破法因緣之善巧方便也。大日經疏...【增上攝受】 p1315 瑜伽四十八卷二十六頁云：云何菩薩於諸有情增上攝受？謂諸菩薩，或為家主，攝受父母妻子奴婢僮...亦名：不囑同利入聚戒開緣 資持記釋云：「不犯中，初文六節。上四可解。第五、律作若無比丘，不囑授，而至餘處等。...【眼識作業】 p0999 瑜伽一卷七頁云：眼識作業、有其六種。一者、唯了別自境所緣；二者、唯了別自相；三者、唯了別...（物名）Vaidūrya，新譯曰吠琉璃，吠琉璃耶，毗頭梨，吠努璃耶等。七寶之一。譯言遠山寶，不遠山寶等。青色之寶石...（術語）梵語，婆哩惹你Parijana，心之異名。了別之義也。心對於境而了別，名為識。唯識論一曰：識謂了別。同五曰：...（雜語）沒在世俗之中者。謂不能修正道之人也。...卷一 如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...香讚： 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...往生就是現在的事情，就是當下轉念頭的功夫，絕對不是臨命終的事情。你能夠萬法回歸當下，用大智慧打破無明、煩惱、...
至於念佛，必須按自己之精神氣力，而為大聲，小聲，默念，及金剛念（即有聲，別人聽不見者，持咒家謂之金剛念）之準...
我們看第十七，樂如漏盡願。 設我得佛，國中天人，所受快樂，不如漏盡比丘者，不取正覺。 我們前面講到正報的身心，...
居士： 印祖說過：急切紛擾，久則或致失心。請師父詳細說一說。因為曾經有個法師講，《大悲咒》一天應念四十九遍。...
阿彌陀佛是一尊什麼樣的佛呢...問： 請師父談談關於心性上的體悟對一個學佛人的重要性。 慧律法師答： 心性上的體悟，就是所謂的不生也不滅。為什...流水是微妙的，雖然有許多卵石圍堵著，水還是能夠繞過那些卵石，慢慢曲流而下，如此的情景讓人感嘆：人有時候不如水...現今社會，一般人都在追求物質生活的提升，當六根接觸六塵時，難免會起心動念，但起的是煩惱心、動的是煩惱念，導致...
靈廟
【佛學大辭典】
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子題：越次 行事鈔·僧網大綱篇：「今僧寺中，有差僧次請而簡客者，此僧次翻名 越次 也。即令客僧應得不得，主人犯...
比丘敬佛法僧戒正法久住
等解了
法稱(Dharmakirti 約6～7世紀)
六不定過
爛脫
增上攝受
食前後至他家戒開緣
眼識作業
琉璃
識
在俗
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
慧律法師《往生是現在的事》
念佛不可過猛，須按自己精神氣力
往生到極樂後的正報身心相貌
佛教徒缺的就是信心
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚