(名數)又名三聶提:一、受假施設。二、法假施設。三、名假施設。是大品經所說之三假也。為別於因成假等三假,謂之三假施設。
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(行事)又名一迴忌。死後滿一年之忌日。儒家名小祥。...指心識四分中,見分緣慮外塵而生之外塵影像。此為見分緣慮外塵之氣分,故又稱緣氣。又為所緣之事相,而非能緣之心性...佛的尊號,天是世人之所尊,佛更是天人之所尊,所以叫做天中天。...(雜語)師,保持弟子,故曰師保。增一阿含經十四曰:我亦無師保。智度論一曰:我行無師保,志一無等侶。...【卽蘊計我】 p0886 成唯識論一卷三頁云:初卽蘊我、理且不然。我應如蘊,非常一故。又內諸色,定非實我。如外...(圖像)第一內心地有九淨月輪,中央之月輪中安置施無畏觀音(是二十五觀音中南大洲之觀音但今取千體之總本尊),妙...禪宗公案名。為唐代臨濟義玄禪師以「喝」接引徒眾之四種方法。臨濟錄(大四七·五○四上):「師問僧:『有時一喝如...(雜名)詮表義理之具也。實相本離文字,但不假文字,不能詮實相,故文字者乃法身之氣命也。法華玄義五曰:文字是法...彈呵二乘的偏空,排斥小乘的自利。...【離欲退有十種】 p1430 瑜伽六十三卷八頁云:復次當知此中從離欲退,略有十種。謂或依止不平等故,從離欲退。謂如...(術語)法界諸法,一具一切,普遍圓融,謂之普法。見此普法名普眼,是華嚴經所說之法門也。五教章上曰:依此普法,...往生論註...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...本人於1937年由揚州高旻寺出發,到保定起香,三步一拜北上五台山,在五台山住了十年,這期間不僅完成了朝禮文殊菩薩...
日子一天天的過去了,大家要好好發心用功,不是開玩笑的。過去祖師講一念萬年,一個念頭放在那個地方就不動,坐在那...人生如夢,歲月無情,人活著其實是一種心情;窮也好,富也好,得也好,失也好,都是過眼煙雲。記得在一本書裡,我看...
諸佛菩薩他對眾生說法的時候,他是平等的。但是由於我們眾生的因不平等,所以緣也就不平等了。在我們修行當中你所感...據媒體報導,耶魯大學經濟學教授陳志武在北大演講時,談到毒黃鱔問題。他說,當年七月,他到蘇州參加會議用餐時,一...
【原文】 真能念佛,放下身心世界,即大布施;真能念佛,不復起貪瞋癡,即大持戒;真能念佛,不計人我是非,即大忍...
我只有一個堂哥,比我大不了多少,由於他父母死得早,迫於生計,從小自立。在我們一群和他同齡的孩童背著書包上學的...
我們常講到,比如大家都知道臨終叫自知時至,對不對?諸位知道從這一點教義上來講,我們都覺得自知時至,那是我們老...
三假施設
【佛學大辭典】
| 上篇:三假觀 | 下篇:三假浮虛觀 |
【二種轉依證得所由】 p0041 成唯識論九卷十三頁云:云何證得二種轉依?謂十地中修十勝行,斷十重障,證十真如...
一週忌
緣影
天中天
師保
卽蘊計我
千手觀音曼荼羅
臨濟四喝
文字
彈偏斥小
離欲退有十種
普法
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)
【大藏經】最上乘論
本煥老和尚:文殊智慧的啟迪

把戒持好,自然有護法神護你
學會轉換你的生活態度

諸佛菩薩對眾生平等,但感應為何有差別
海鮮的飼養內幕

如何才是真念佛

「索命」的甲魚


紹雲老和尚
智者大師
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