(名數)成實論所宗,觀因成等三假法之浮虛空無也。
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(人名)青丘之大賢,唐代高麗國人。法相宗也。多作經疏,稱為古跡記。...【生無自性性】 p0479 瑜伽七十六卷七頁云:云何諸法生無自性性?所謂諸法依他起相。何以故?此由依他緣力故有;非...前言世間,所謂六趣三界,總稱六凡。茲敘出世,亦有四聖。聖者正也,聖人行於正道,故謂之聖。如何謂之正道耶?能對...(術語)謂不以恥為恥之人。言其無眼等之六識也。...(一)凡三卷。東晉廬山慧遠(334~416)問,鳩摩羅什(344~413)答。又稱大乘大義章、鳩摩羅什法師大義、法問大義、...【壽隨相續轉】 p1270 大毗婆沙論一百五十一卷八頁云:壽當言隨相續轉?為一起便住耶?答:若欲界有情、不住無想滅...【五受】 五受即五種覺受,隨觸的領納分為五種。即:一、苦受、謂與前五識相應的不悅之受。二、樂受:謂與前五識相...(人名)阿育王第一夫人之名。譯曰光護。見阿育王經三。梵Vibhārakṣita。...即由向上之平等處,回入向下差別門之教理法門。於宗門中,第一義門(向上門)多指真實絕對悟境的佛道究極之旨,或不...【利養障】 p0703 瑜伽九十九卷十四頁云:利養障者:謂隨所行、令未信者、更增不信,其已信者,能令改變。不樂...(675~742)唐代僧。諸暨(浙江)人,俗姓徐。年十二,師事富春之僧暉。證聖元年(695),出家於懸溜寺,從光州道...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...惠能大師謂惠明曰:「汝既為法而來,可屏息諸緣,勿生一念。」又曰:「不思善不思惡,正與麼時,那個是明上座本來面...
過去,有一位居住在山裡的人,偷了王家庫府中的貴重衣物,逃至遠方。國王於是派人四處搜尋,終於逮捕竊賊,並帶至國...
釋此經時。略開四分。一題名。二敘分。三正宗分。四流通分。 一釋題名者。諸佛法身。本無差別。從緣應感。乃有多途...
建立了寺院,一定會有想學佛的人來近,接待這些人要很有禮貌。寺院是十方的,大家隨時都可以來,所以有人來寺院,我...
語言,不僅是人類文化留存、發揚的重要媒介,也是人際往來的利器,運用得當是一種功德,運用不當造成的損傷不可計量...
學佛唯一的正見就要從因果入,從解脫出,一定不能繞開這個,這叫做不毀正見。有的雖不毀正見而棄多聞,不愛聽法,不...
接觸到佛法,一晃二十多年了。回憶這期間的進進退退、起起伏伏,我不禁百感交集。幸虧佛菩薩慈悲不捨,不然以末學這...三皈,皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依佛,兩足尊;皈依法,離欲尊;皈依僧,眾中尊。 皈依佛,兩足尊。哪兩足?智慧...
三假浮虛觀
【佛學大辭典】
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(術語)以密意說之語也,如如來說涅槃是隱如來常住之意而說,故云密語,涅槃經九曰:如來密語甚深難解,譬如大王告...
大賢
生無自性性
四聖
無六識
大乘義章
壽隨相續轉
五受
微沙落起多
第二義門
利養障
玄儼
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】佛說八關齋經
聖嚴法師:如何能明心見性

山民竊取王庫喻

彭際清居士:觀無量壽佛經約論

出家人對窮苦信眾不能生憍慢心

不聽、不說、不傳

修行的正見與底線


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