佛的尊號,天是世人之所尊,佛更是天人之所尊,所以叫做「天中天」。
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【瓶等是假有】 p1255 瑜伽六十五卷六頁云:問:何緣故知色香味觸如是如是別安立中,飲食車乘瓶盆衣服莊嚴具等諸想...【廣大意樂】 p1324 攝論二卷二十五頁云:若諸菩薩,乃至若干無數大劫,現證無上正等菩提。經爾所時,一一剎那,假...【身語不惱現行】 p0679 雜集論八卷九頁云:云何身語不惱現行?棄捨財業,無悔惱故。謂由棄捨財業,無有追悔。...(術語)持怨仇念之亡靈也。...(術語)天台宗所傳之圓頓戒也。圓頓及大戒,嘆戒德之語,無作,新譯家謂為無表。戒體之通稱也。戒體為非色非心,住...(術語)新譯之同類因,舊譯雲習因。新譯之等流果,舊譯曰習果。智度論謂之習因習果。習者習續之義。習續前念之善而...(比喻)色之不實,猶如泡沫。止觀一曰:色,泡。受,沫。想,焰。行,城。識,幻。...(人名)三仙之一。三仙者,釋迦佛出世以前,盛行於天竺之三種外道仙人也。勒沙婆,譯曰苦行。即尼犍子外道,又云離...禪林用語。面目,指自己本來之心性。謂從自己本來之心性獲得解放,亦即斷除見惑而得法眼淨。 p3988...【能詮所詮】 詮為詮顯經典、事物之文句,能顯義理者稱為能詮,所顯義理稱為所詮。...(術語)行秘密瑜伽法之壇場也。指金胎兩部之曼荼羅壇而言。...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...
身子尊者聲聞眾中,智慧第一。 在佛弟子當中,菩薩眾智慧第一的是文殊菩薩,聲聞眾當中「智慧第一」的是舍利弗「尊...
痛苦在生活中可以說是無處不在: 生有生苦,十月懷胎,一朝分娩,母親痛,孩子苦;老有老苦,昨日還朝氣蓬勃,轉眼...
1、然欲利他,先須自利 須知此四宏誓願,乃三世一切諸佛誓願之本。汝於日用舉心動念,須令與此相合。若與合者,擴充...我們的生命中,可能還是有很多眾生、有很多緣並不是投我們覺悟的讚成票的,我們要面對這些緣。這些緣的出現,也是因...
阿彌陀佛的名號當中凝聚著無量光、無量壽兩種核心功德:建立他名號的綱骨。 為什麼說我們念阿彌陀佛名號就是止觀雙...
問: 佛教都在說不可著相、著般若,唯有一心,更無別法。請問一心就是我們的佛性,也就是師父說的在水底的月亮?水...
己四、示人趣 人,忍耐的意思,人者忍也。因為人道的眾生,相對於三惡道的眾生,他比較有一些智慧,所以對順逆的境...
一、知苦回頭 佛法四聖諦即苦集滅道,展開來就是知苦、斷集、慕滅、修道。所以第一步就是知苦,若沒有深切感受到邪...
天中天
【佛學常見辭彙】
| 上篇:天部善神 | 下篇:天子魔 |
(修法)為破二十五有各別供養,二十五尊之護摩法也。...
瓶等是假有
廣大意樂
身語不惱現行
怨靈
圓頓無作大戒
習因習果
色泡
勒沙婆
面目裂開
能詮所詮
秘密瑜伽壇
【大藏經】無量義經
【大藏經】最上乘論
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

舍利弗與目犍連

該如何面對和消除人生中的種種苦難

自利與利他的關係
永遠都是自己的錯

彌陀名號中凝聚著無量光壽的兩種核心功德

心中的佛可否帶我們到極樂去呢

人道眾生是怎麼來的


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚