(名數)智度論所謂修般若之菩薩三種清淨也。一、心清淨。不生染心,瞋心,憍慢心,慳貪心,邪見心。二、身清淨。心清淨故,不再受後身,常得化生。三、相清淨。心身既皆清淨,則能具足相好莊嚴其身。
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羯磨疏·集法緣成篇:「諫勸習近住者,僧本設諫,意在懲惡。反勸令住,何勞別偶?然素絲易染,朱紫難分。故諫能喻,...瞋恚之熱惱如火,故稱瞋恚火。又瞋恚能燒盡一切功德,故譬之以火。增一阿含經卷十四(大二·六一九下):「諸佛般涅...指異於一己所奉持之教說,或指致力於心神以外之研習工夫。以佛教而言,指佛教以外之學說、教派,如印度之六師外道、...謂修行佛道者,後指禪林之行者,或投佛寺求出家尚未得度者。大智度論卷三十六(大二五·三二四中):「得道者,名為...(界名)梵語,忉利天Trayastriṁśa,譯作三十三天。為欲界之第二天在須彌山頂上。中央為帝釋天,四方各有八天。故...(一)指九無學之一。即思法阿羅漢恐懼退失所證之果,而欲求死以保所得。[成實論卷一、順正理論卷六十五](參閱「九...廣目,梵名 Virūpāksa,巴利名 Virūpakkha,音譯鼻溜波阿叉、髀路波呵迄叉、毗樓婆叉、毗嚕博叉。又作惡眼天、丑...(959-1020)宋時高僧,為淨土宗第七代祖師。俗姓顏,錢塘人。宋淳化中,住南昭寺,結淨行社,領導念佛,王文正公旦...(名數)南山之四分律宗所言。四分律之本位,雖為小乘,然與其餘之薩婆多律等異,有一分通於大乘者。求其義於本律,...(名數)一魚不見水,魚以水為居宅,游泳水中,無所障礙,故曰魚不見水。二人不見風,風者但有聲響可聞,而形相不可...【無縛】 p1042 顯揚三卷十四頁云:無縛者:謂彼無學阿羅漢果。...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...(印光大師校印本)...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...問: 請問上班如果和同事們聊天談八卦,說人家閑話、道人家長短,算不算是造口業(不管是事實或非事實)?還有,如...
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今天繼續介紹淨土部類。第一個要說的叫做寄報淨土,就是寄居的寄,果報的報。大概是說,菩薩修行功德圓滿以後,比如...
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三種清淨
【佛學大辭典】
| 上篇:三種淨業 | 下篇:三種善根 |
(術語)禪僧離寺而去也。以小紙片題眾僧之名各貼於位上之壁謂之單,有單之位,即席,謂之單位。起單者自其單位起身...
諫勸習近住法
瞋恚火
外教
道者
三十三天
死相
廣目天
省常
五義分通
四不見
無縛
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】維摩詰所說經
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