(經名)二卷,失譯。敘大愛道三請出家。不許。遂依阿難之強請始許之,說八敬法,十戒,具足戒,及其他比丘尼種種之要法。
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【趣無法相】 p1327 無性釋五卷十六頁云:於有無無二相真如最清淨能入功德者:此卽開示趣無相法。謂此真如,有圓成...生死輪迴之迷界計分為二十五種;由因必得果,因果不亡,故稱為有。即二十五種三界有情異熟之果體,為:(一)地獄有,...【伊尼延】 或伊泥延,此雲金色,正言黳(烏奚切)尼延。大論明三十二相,第八名伊泥延鹿膊(乳兗切)相,隨次...為大方廣曼殊室利經觀自在多羅菩薩曼荼羅品中所說之曼荼羅。謂若有善女子,欲成就一切種智,乃擇勝地,造四肘、八肘...證得和合智用差別者,謂證得最極清淨法界一味故,於彼能依一切種妙智用一一佛功能等一切佛功能故。...(譬喻)認自家之妄想,為真正之悟見,以是譬之。楞嚴經一曰:由汝無始至於今生認賊為子,失汝元常,故受輪轉。圓覺...【味相應靜慮無色】 p0809 大毗婆沙論一百六十一卷一頁云:味相應初靜慮,入當言味耶?出當言味耶?乃至廣說。...(術語)三國佛教略史曰:現時支那之佛教,大別二派:一黃衣派,即喇嘛也。一青衣派,即舊來之諸教也。(中略)青衣...梵名 Saddharma-pundarīka sūtra。凡七卷,或八卷。後秦鳩摩羅什譯。略稱法華經、妙法華經。今收於大正藏第九冊。...(雜語)謂系屬於一定寺院而投信施之俗家也。檀為檀那或檀越之略,施與之義。...(術語)梵語波羅Pāra,譯曰彼岸。生死之境界,譬之此岸,業煩惱譬之中流,涅槃譬之彼岸也。智度論十二曰:波羅,...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...地藏十輪經...金光明懺齋天法儀...
前面第一段講的是凡夫眾生求取世間的聲名,到最後聲名顯著,身已故矣沒有意義。接著第二段講修道人,我們修行人如果...禪宗分五家:臨濟、曹洞、雲門、法眼、溈仰。臨濟宗是禪宗的一個非常主要的宗派,人稱臨濟子孫遍天下。臨濟祖庭就在...
修智 又復觀身無常、苦、空、非我,是名為慧; 前邊的文是約智慧解釋什麼是縛、什麼是解。而這些文和前面連接起來,...
在人生的旅途中,沒有哪個人能夠做到一帆風順。人生的起起落落,或者悲歡離合在所難免。有時我們心靈的陽光會被霧霾...
中國的佛教史上,知識分子與佛學的關係是非常重要的議題,在當下的語境中,也具有非常的吸引力。我們的所思所想,所...
有一天,唐朝的高僧一行禪師遇到了三刀和尚,告訴他說:我看你一身好像火噴,頭部好像瀝血,這是頭與身軀的災戾之氣...諸位法師、諸位居士: 佛法講因果,其實說來,應該是因緣果報,還要注意時間這一因素。只要因緣、時間相聚會,則果...淨土法門的綱領,概括起來,就是四句話,十六個字: 真為生死,發菩提心,以深信願,持佛名號。 這是清代徹悟禪師提...
大愛道比丘尼經
【佛學大辭典】
| 上篇:大愛道 | 下篇:大愛道般尼洹經 |
(術語)二業之一。人人各別之業因,而感各自之果者,如各自之五根是也。...
趣無法相
二十五有
伊尼延
多羅菩薩曼荼羅
證得和合智用差別
認賊為子
味相應靜慮無色
青衣派
妙法蓮華經
檀家
彼岸
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀

人一忙起來就會糊塗,過去的習氣種子就會起現行
修習禪定的一些方法

觀身無常、苦、空、非我,是名為慧

學會轉變心態,幸福其實很簡單

近代知識分子和淨土信仰


智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師