無性釋五卷十六頁云:於有無無二相真如最清淨能入功德者:此即開示趣無相法。謂此真如,有圓成實相,無遍計所執相。由此道理,名無二相。無有無相。是實有故。無有有相。所執無故。
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(異類)Unmada,又曰憂摩陀。鬼名。慧琳音義二十六曰:憂摩陀,此雲妖狂,亦是醉神者也。涅槃經疏七曰:優摩陀,能...【真實義相無二所顯】 p0920 瑜伽三十六卷十頁云:又安立此真實義相,當知卽是無二所顯。所言二者,謂有非有。...指念佛之數。「一百八」原為煩惱之數,欲對治此煩惱,故念珠常貫一百零八顆,為一百八遍之念佛。百八曉鐘亦同此義。...(術語)開發本有之佛性,覺知真性之本源也。八十華嚴經六曰:應受化者,咸開覺。地持論曰:平等開覺,故名為佛。...對因分而言,因分是尚在修因之位,果分是已達到果德不可思議的境界。...(名數)六波羅蜜也。舊稱波羅蜜,譯言度。新稱波羅蜜多,譯言到彼岸。度為度生死海之義,到彼岸為到涅槃岸之義,其...(一)位於洛陽閶闔門外。系北魏宣武帝永平二年(509)下詔為外國沙門而創立者。殿宇房舍有千餘間,足見其壯麗。當時...(術語)觀人法之無我,諸法之無性,漸進而見其他之義理也。...【後得無分別智有五種】 p0880 攝論三卷十頁云:後得無分別智有五種。謂通達、隨念、安立、和合、如意、思擇差...【有敵對法】 p0545 法蘊足論七卷十四頁云:云何有敵對法?謂貪,無貪,互相敵對、瞋,無瞋,互相敵對,癡、無...【五不忍過失】 p0270 集異門論十二卷十六頁云:五不忍過失者:云何為五?一者、暴惡。二者、憂悔。三者、眾生不愛...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...(龍藏本)...佛說阿彌陀經要解...
所謂:心造諸如來,應作如是觀!我們念佛就是造如來;念經呢?念經明理,就是讓心更容易造如來,故返邪歸正、轉迷成...
西方去此十萬億土,何得即生?十萬億土,不出我現前一念心性之外,以心性本無外故,又仗自心之佛力接引,何難即生?...
江西雲居山真如寺,禪堂有明神宗皇帝御書的匾額楹聯:智水消心火,仁風掃世塵。匾曰:寡過未能。世人常常心火燃燒,...一天,佛陀開示定自在王:無量阿僧只劫以前,清淨蓮花目如來於世間弘法度眾時,有一羅漢走在路上,遇到一位面容憂戚...
佛祖一心,教禪一致,宗門教外別傳,非離心外,別有一法可傳。只是要人離卻語言文字,單悟言外之旨耳。今參禪人,動...如來證涅槃,永斷於生死;若有至心聽,常得無量樂。 受是偈已,即便還至彼病人家。善男子!我時雖復日日與三兩肉,...
這一大科叫作約因標名。這個因指的是眾生的五陰,叫作因。因為眾生的內心,他的這個五陰身心世界能夠造作種種的業力...
一、依名遍計義自性,謂如是名有如是義。 我們人道的計度分別,第一個是從已知的「名」當中,去「遍計」未知的「義...
趣無法相
【法相辭典】
【趣無法相】 p1327
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(雜語)釋迦如來誕生之日也。經論記佛生之月日有二月八日與四月八日之二說,其中多以周歷建卯四月八日為正當。長阿...
烏摩
真實義相無二所顯
一百八遍
開覺
果分
六度
永明寺
觀察義禪
後得無分別智有五種
有敵對法
五不忍過失
【大藏經】六度集經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解

洗滌心垢、轉凡成聖

往生的人是做了這三件事情

不是境不順,是內心矛盾
孝順慈悲的光目

若不以教印心,終落邪魔外道
一偈治病並能身相具足

為什麼會有十二類眾生


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師