(術語)梵語波羅Pāra,譯曰彼岸。生死之境界,譬之此岸,業煩惱譬之中流,涅槃譬之彼岸也。智度論十二曰:「波羅,秦言彼岸。」又曰:「以生死為此岸,涅槃為彼岸。」維摩經佛國品曰:「稽首已到彼岸。」注「肇曰:彼岸,涅槃岸也。彼涅槃豈崖岸之有?以我異於彼,借我謂之耳。」思益經一曰:「世尊!誰住彼岸?佛言:能知諸道平等者。」心經註曰:西土俗以設喻諸佛地謂之彼岸。涅槃經曰:彼岸者,喻如來也。【又】凡事物之究竟雲彼岸。智度論一曰:「於事成辦亦名到彼岸(天竺俗法,凡造事成辦,皆言到彼岸)。」智度論三十三曰:「彼岸者,於有為無為法盡到其邊。」法華嘉祥疏二曰:「以究了真俗之原,稱到於彼岸。故大品云:到有為無為彼岸,即其事也。」
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(術語)止惡事而行善事也。即所謂散善。...亦名:對首羯磨二品 子題:但對首法、眾法對首、白告 羯磨疏·立章懸判:「就對首中,離為兩相。(一、但對首)初明...幻想靠特定主觀行動影響或支配客觀事物之現象,產生於原始宗教出現之前,為現今所知人類意識活動最早型態之一。已具...(菩薩)不空罥索觀音之略稱。...指內證或證悟。又作「內鑒冷然,外適時宜」。謂內心之悟境如鏡般澄冷無異;而向外說教導人之時,因應時機,設以適當...流行於日本江戶時代之一種娛樂方式。以淨土思想為畫面之內容,圖面繪有南閻浮洲(人類住處)、天上、菩薩之行位乃至...【無為法見】 p1064 瑜伽九十二卷十四頁云:云何名為無為法見?謂卽於彼諦所依處,已得二種諦善巧者,由此善巧增上...(術語)對生滅之語,常住之異名也。小乘獨就涅槃之理而觀不生不滅,大乘於有為之事相上論不生不滅之義。維摩經不二...想,梵語 sajjā,指感受、觀念、概念、意識等心及心所之作用。有想,梵語 sajjin,巴利語 sain。無想,梵語 a-saj...修行人所吃的三種白色食物,即牛奶、牛酪、白米。...(術語)自無始流轉於生死海而來於今也。...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...
從二諦圓融的角度,什麼叫做唯心淨土呢?說一個真實通達空性的人,他的心情是熾然的求生淨土,他明明知道娑婆世界是...
我們在修止觀過程當中有內外諸障:內在的諸障指的是我們身心的失調,有時候身體生病了,這個也是障;或者是外在的障...一休禪師在比叡山鄉下時,有一天看到一群群的信徒都朝山上走去,原來比叡山上的寺院在曬藏經。傳說曬藏經的時候,如...問: 在聽您開示的時候有句話叫做永保初心,很受感動和啟發,希望師父能再給我開示一下這句話嗎,頂禮師父。 慧廣法...第一點,修行不應該有時間性。 不要把它當工作,有上班、下班時間,法王半開玩笑說:像我就是整天在『工作』。 修行...
世間人把殺生吃肉的行為,都看作是理所當然。於是放心恣意地殺生,普廣地聚積罪惡的怨業,互相沿習以成俗規,而從不...下面是我想得到的幾種隨時隨地可行的辦法。每個人因為環境不同,興趣不同,有人歡喜這一種辦法,有人卻以那一種較為...
起信之障,我們先談這是個難信法。佛在很多經典說,這是一個極難信之法。那極難信之法,佛還要說,不斷地說,說明還...
彼岸
【佛學大辭典】
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【相攝】 p0834 顯揚十四卷十頁云:相攝者:謂諸蘊等,自相共相所攝。 二解 集論三卷八頁云:何等相攝?謂...
廢惡修善
對首羯磨二相
准宗教現象
罥索觀音
內鑒冷然
淨土雙六
無為法見
不生不滅
有想無想非有想非無想
三白法
流來
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)

想到清淨的國土,一定要淨化你的內心

安忍內外諸障
一休曬經
「永保初心」的意義
不要用修行來傷你的心

蓮池大師勸素文七不殺
五種可隨時隨地修行的方法


圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師