(術語)三無漏根之一。廿二根之一。謂已知了四諦道理之修道位所發之意根,樂根,喜根,捨根,信根,勤根,念根,定根,慧根,九根也。
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【阿賴耶識與諸轉識俱轉轉相】 p0784 瑜伽五十一卷六頁云:云何建立阿賴耶識與轉識等俱轉轉相?謂阿賴耶識,或...【無學道】 又作無學位、無學地。為佛教修行階位之一。與見道、修道合稱為三道。系盡證真諦之理,解脫一切煩惱,學...【隨說因】 p1366 瑜伽五卷九頁云:謂依語因依處,施設隨說因。所以者何?由於欲界系法,色無色界系法,及不系法,...(術語)漏失戒律而不守持也。即破戒。大集經九曰:若無淨持戒,漏戒比丘以為無上。若無漏戒,剃除鬚髮,身著袈裟,...(術語)非自己之妻妾而淫之曰邪淫。五戒之一。...梵語 abhisamaya,巴利語同。意指現前之觀境。(一)據俱舍宗言,在見道階位以無漏智觀四諦之境,此種觀法稱為聖諦現...子題:界分深根、深根、群迷、界分、超凡趣聖功由羯磨 行事鈔·通辨羯磨篇:「僧為秉御之人。所統其唯羯磨。方能拔...【不死】 p0317 雜集論八卷十六頁云:何故此滅,復名不死?永無生故。諸無生者,必不死故。...(雜名)三沙彌之一。正應沙彌之年齡者。即自十四歲至十九之沙彌也。行事鈔資持記下四之二曰:應法者,正合沙彌位也...(地名)Anavatapta,舊稱阿耨達,阿那陀答多,阿那阿達多,阿那婆達多。新稱阿那婆答多。譯曰無熱。西域記一曰:贍...(經名)佛說九色鹿經一卷。吳支謙譯。說世尊往昔為九色之鹿王而行忍辱之事。...十善業道經...十小咒...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...話說商紂剛繼王位的時候,並無荒淫之象,大家都認為他是個明主。可是有一天,在朝堂上議事完後,他忽然拿出一雙別人...
問: 我們在僧團當中,經常會看到很多的是非。請問我們修行人面對是非,應該怎麼面對? 淨界法師答: 我們說有人就...
我們總是覺得我會經常的存在在這人世間,所以我要把所有的精神體力用在經營今生。要思維死無定期,棺材是裝死人的,...
當我們在修學首楞嚴王三昧的時候,要把握兩個很重要的原則:第一個就是它修學的方法,第二個就是它修學的目標。 那...
佛陀未成道之前(人稱為悉達多太子)曾想過:為什麼人擁有權力後,就想要征服別人;而力量薄弱的人,就要遭受被征服...一般人以為「生」是一件值得欣喜的事,其實「生」是一種苦,從出生第一天開始,就一直受苦到死亡為止。除了生之外,...佛言:天下人作佛形像者,其後世所生處,眼目淨潔,面目端政,身體手足常好。生天上亦淨潔,與諸天絕異,眼目面貌好...
為人子女要常念父母之恩。世人常說百善孝為先,侍奉父母是人類高尚的品德。佛戒雖有萬行,亦是以孝為宗。 在佛教裡...
已知根
【佛學大辭典】
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(術語)謂一切諸法發生所親依者。唯識論規定諸心心所為有所依之法,舉三種所依,此即其中之一也。對於增上緣依及等...
阿賴耶識與諸轉識俱轉轉相
無學道
隨說因
漏戒
邪淫
現觀
羯磨功能
不死
應法沙彌
阿耨達
九色鹿經
【大藏經】【註音版】十善業道經
【大藏經】【註音版】十小咒
【大藏經】佛說當來變經
一雙筷子,斷送了江山

修行人應該怎麼面對是非

棺材是裝死人的,不是裝老人的

為何不能把心安住在外境

以善念去降伏心魔
聖嚴法師:老化是自然現象
作佛形像的功德


印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚