(名數)金剛三昧經曰:「一念心相故皆名心王,淨中心動五陰具生,五陰生中具五十惡。」五十惡者,識陰有八,即是八識,受想二陰隨識各有八。行陰有九,八與想相應,一與想不相應,所謂不相應法也。色陰有十七,十七者,受想行識能通之四與五根,五塵,及法處所攝色之律儀色,不律儀色,自在所生色也。
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(雜語)Tathā,又作多咃,譯曰如,滅。智度論四十八曰:多他,秦言如。可洪音義十五下曰:多咃,此雲滅諦,或作多...(一)謂證入無漏聖道之意。 (二)引申轉指出家入佛道者,稱為入道人、入道者。日本對於天皇與公卿等晚年剃髮,歸依佛...(經名)申日兒本經之略名。...【斷相利益多種】 p1417 顯揚三卷二十頁云:斷相利益復應知多種者:諸煩惱斷、有多種相利益應知。如經廣說:謂不墜...(名數)一臥安,二覺安,三無惡夢,四天護,五人愛,六毒不侵,七兵不侵,八水不侵,九火不侵,十盜賊不侵,十一得...(術語)真言宗判一切之佛教為顯教密教之二,總釋尊所說大小乘之契經為顯教,大日所說之金胎兩部為密教。...(名數)一名想苾芻,身為俗人,尚未受具足戒,自稱為苾芻,是為名想苾芻。名從想生,或能生想,故言名想。二自稱苾...【迦耶】 梵有四名:一迦耶,二設利羅,三弟訶,四應伽。此雲積聚。瑜伽云:諸根所隨,週遍積聚,故名為身,是...即禪宗戒壇。禪宗戒壇由毗盧遮那佛之無限性海湧現故,稱為毗盧壇。[禪戒訣註解卷上] p3859...【無染淨真如】 修唯識行,第四修習位的十真如之一。這是第六地斷粗相現行障所證,真如之體本無雜染,亦無清淨。故...清淨沒有煩惱的意思。...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...前言 所謂色身:乃是佛教一種述語,在一般人叫做身體,它是攬父精母血及四大種的地水火風所構成,而具有鼻目嘴等五...
諸位要知道持名,印光大師在文鈔對「一心歸命,通身靠倒」講出一個明確的定義,什麼叫一心歸命?什麼叫通身靠倒? ...《四十二章經》云:愛慾之人,猶如執炬,逆風而行,必有燒火之患。人從愛慾生憂,從憂生怖。若離於愛,何憂何怖。 ...
在達摩祖師《觀心論》這部書裡面(這個論,相傳是達摩祖師所作,收在大正藏裡面87冊)的這段話,跟《壇經》參看,我...如果人生而沒有目的,生活便顯得十分空虛。如果生命欠缺意義,便會像行尸走肉一般,何必要生活著受苦。假使生存而沒...
一、煞有介事型 張口閉口,便是頂禮某大德;對人言必稱菩薩。就連放生回來嘴裡也說的是:今天放了十隻鳥菩薩,十條...問: 有人說:《無量壽經》談一念淨心即得往生,所以我已經往生了,就不需要一天一萬聲佛號。你一天念一萬聲佛號,...一:為人們多多少少做了一點好事,自己失去了很多,也無所謂。因為我們造的是好因,自得好果。 二:離別過方知道相...
五十惡
【佛學大辭典】
| 上篇:五十天供 | 下篇:五十功德 |
(術語)觀空假之外有不二之中,謂之但中。別教之中觀也。觀即空即假即中,收空假而為中,謂之不但中。圓教之中觀也...
多他
入道
申兒本經
斷相利益多種
慈心十一種果報
顯教
四苾芻
迦耶
毗盧壇
無染淨真如
無漏
【大藏經】大智度論
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】佛說長阿含經
斌宗法師《色身生活與法身生活》

一心歸命,通身靠倒
為何相愛容易相處難

心外焚香求福了不可得
聖嚴法師《人生與人生的目的、意義、價值是什麼》


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