(人名)佛滅後再造祇園精舍之王名。法苑珠林三十九曰:「於後五百年有旃育迦王依地而起,十不及一,經於百年,被賊燒盡。經十三年有王六師迦者,依前重造。屋宇莊麗,皆寶莊嚴。」
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(雜語)長跪而拜也。穆天子傳曰:乃膜拜而受。梁書曰:北闕槁街之使,風車火徼之民,膜拜稽首,願為臣妾。一說,今...(雜名)Krośa,又作拘盧。拘屢捨之略。里程名。...【四行了滅諦相】 p0457 瑜伽三十四卷十六頁云:於集諦相正覺了已;復正覺了,如是集諦無餘息滅,故名為滅。一切苦...「舊律家」之對稱。四分律、五分律等為舊譯之律,唐代義淨所譯之有部律為新譯。故以有部律為所依者,稱新律家。然古...(人名)Sudāya,Sudāna,又作須陀,須陀那,沙彌名。譯曰善施。俱舍光記十四曰:蘇陀夷,此雲善施。年始七歲。佛...【普遍尋思】 p1186 雜集論十卷十一頁云:普遍尋思者:由有分別作意俱行慧,建立諸法相故。...(術語)對於斷見思惑離三界,於界外淨土受變易生死之法身菩薩教斷無明而成佛之法門也。天台立四教,藏通之二教為界...指離事業作法之灌頂。即三種灌頂中之印法、以心等二灌頂。與之相對之修法,則稱作業灌頂,或事業灌頂、具支灌頂。大...指蓮花,即以蓮花比喻佛之正覺。又作正覺花。佛之正覺,出離雜染煩惱,果智朗然而無垢;猶如蓮花之出於淤泥,卻微妙...華嚴宗教義中,立有十玄緣起無礙法門之說,以表示現象界的事事物物之間具有各自獨立又密切交涉之關係,此係華嚴宗二...(一)位於四川西南峨嵋山腰。為峨嵋山六大古剎之一。始建於晉代,原名普賢寺,唐代慧通改名為白水寺,後屢遭火災。明...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...普賢行願品...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...
問: 頂禮法師!在選擇善知識的問題上,由於我們智慧福德有限,在自己不會選擇的情況下,我們最保險的就是隨大流,...
我們看第三段的歷事練心,轉逆緣成菩提道。我們先念一遍。【因緣觀:一、當隨緣消舊業想,二、當善知識想;真如觀:...問: 尊敬的師父您好,現如今人與人之間有好多矛盾,這矛盾產生的原因是什麼呢? 慧廣法師答: 如果你仔細觀察生活...
《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到,過去有一位大商主子名叫億耳,與同伴一起入海采寶,自海中得寶返回,與同伴別宿,因...很多信眾喜歡去寺廟進香拜佛,但對相關禮儀並不是很清楚,下面我就專門做個介紹,供大家參考。 一、提前沐浴淨身 有...
傳某師因感女眾塵俗習染太深,又乏男眾果斷不畏的氣魄,請示老和尚,如是女眾出家要成辦道業,是否也希望渺茫? 老...四川人愛泡泡菜,其製作的關鍵就是要把蔬菜裝在罈子裡密閉後存放。在存放過程中,通過密閉而產生厭氧反應,生出一種...
【原文】 所謂貴人者,非爵尊位顯,學富五車之謂也。謂其能去乎賤態也,謂其能去同乎禽獸之賤態也。賤何在。曰貪,...
六師迦王
【佛學大辭典】
| 上篇:六師 | 下篇:六神通 |
梵語 kundikā。音譯作軍持。又作澡罐。貯水之器具。為比丘隨身攜行十八物之一。可分淨、觸二種,其貯淨水者稱為淨...
膜拜
拘屢
四行了滅諦相
新律家
蘇陀夷
普遍尋思
界外教
離作業灌頂
正覺華
新十玄
萬年寺
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】大寶積經

在選擇善知識的問題上,誰的名聲大跟誰學,這樣對嗎

遇到逆境時,應存三種觀想
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慳貪是眾苦之根本
去寺院拜佛必知的十大禮儀

女眾出家要成辦道業,是否希望渺茫
從罈子看人生智慧


紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
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省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
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