(雜名)禪宗衣缽相傳凡六世。即初祖達摩,二祖慧可,三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,六祖慧能,是為震旦六祖。正宗記:六祖慧能大師姓盧氏,新興人,辭母直造黃梅東山。既得法,回南海法性寺,開東山法門,後歸寶林寺。一日謂眾曰:吾於忍大師處受法要,並及衣缽。今汝等信根純熟,但說要法,衣缽不須傳也。次年坐化,塔於曹溪,今南華寺是也。又,天台宗荊溪湛然,自智者大師起,適當六代故亦稱曰六祖大師。
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指因煩惱而起之惡見解。四分律卷三十二(大二二·七八六下):「依於異見,樂於樔窟眾生。以是樂於樔窟故,於緣起法...(術語)圓圓海也。圓之又圓,圓滿之至極也。釋摩訶衍論曰:大本華嚴經中作如是說,其圓圓海德諸佛勝,其一切佛不能...謂於世間淺近的事相上,都有深妙的道理在。...乃對念佛而論自力定、散諸行之謂。雜善,指念佛以外之自力善根,如持戒、造像、造塔等善行。隨緣雜善即指順應機緣,...指覺悟佛道之人,即徹見佛性之修學佛道者。頓悟入道要門卷上(卍續一一○·四二六上):「如來道者,即一切覺人解脫...【色慾】 五欲之一。愛著於青黃赤白等顯色或男女形色等之欲情也。又男女之淫慾謂之色慾。...【假說名】 p1027 瑜伽八十一卷二頁云:假說名者:謂呼貧名富。若餘所有不觀待義,安立其名。...(一)指悟界。覺性甚深,湛然如海,故稱覺海。大佛頂首楞嚴經卷六(大一九·一三○上):「覺海性澄圓,圓澄覺元妙。...(雜名)用此藥,則能隱身,不觸他人之目雲。為印度之仙法,謂之隱形藥。龍樹菩薩傳曰:四人相親,莫逆於心,俱至術...略稱三假。(一)般若經所立之三種假。假施設,梵語 prajapti。又作三攝提、三波羅攝提。即:(一)法假,法,指色心等...亦名:沙彌受十戒須二師 子題:出家人必依和尚、出家闍梨 資持記釋云:「以 出家人必依和尚 ;不同五八,唯一人故。...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...大小不一、形態各異的動物,裝點出一個繽紛美麗的世界,同時也各司天職,為維護地球的平衡作出貢獻。下面是一些珍貴...
《攝大乘論》是無著菩薩所作的。在本論的修行當中,主要有三個重點:第一個就是甚深見,第二個是廣大行,第三個是究...問: 師父您好,請問年輕人壓力大,有時煩惱,如何化解呢?請師父在百忙之中慈悲開示。 慧廣法師答: 年輕人,有點...問: 念佛念到什麼樣的境界才有把握往生?念佛有追求數量的,有追求質量的,哪種念法更易成就? 大安法師答: 念佛...
即使雨金錢,欲心不滿足。智者知淫欲,樂少而苦多。 世間人的不滿足,就像佛在《法句經》裡面所說,即使天上雨下金...
原文: 須知一句阿彌陀佛,持之及極,成佛尚有餘,將謂念彌陀經念佛者,便不能滅定業乎。 佛法如錢,在人善用,汝有...
人們往往用浩如煙海或汗牛充棟等詞彙來形容佛經數量之多。對於一些想了解佛教的人來說,面對如此浩瀚的經典,難免望...
佛陀在魔羯提國帶領著眾比丘一路行化,來到了恆河邊,看見一座年久失修的舊塔,崩壞得很嚴重,無人修補。比丘們便請...
六祖
【佛學大辭典】
| 上篇:六畜 | 下篇:六般神足 |
(術語)一心而不散亂也。阿彌陀經曰:執持名號,若一日(乃至)若七日,一心不亂。慈恩之阿彌陀經疏曰:一心不亂者...
異見
雙圓
當相即道
隨緣雜善
覺人
色慾
假說名
覺海
翳身藥
三假施設
出家受十戒須二師
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】佛說九橫經
動物對地球和人類的獨特貢獻

修學佛法首先要培養內心的甚深見
年輕人壓力大,有時煩惱,該如何化解
念佛念到什麼樣的境界才有把握往生

即使雨金錢,欲心仍不滿足

念阿彌陀佛能否滅除定業

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