(印相)結此印,則得隨意生水也。
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(術語)梵語。此雲焚燒。舊譯闍維。訛也。見翻譯名義集。正字通曰:梵言闍維即茶毗,僧死而焚之也。或作闍毗,亦作...於天台宗,就教道而言,別教、圓教之菩薩從十信以上至妙覺,雖各具五十二階位;然就證道而言,別教之初地同於圓教之...亦名:不立大小便戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,有病,被系,或腳踝有垢膩,若污泥者。」(含注戒本卷下·...指欲界中最殊勝之寶物。第六天即他化自在天,乃欲界諸天中最上之天,故其寶亦為最殊勝之物。諸經中,常用於顯示佛土...指在家男女所受的八戒。...(物名)Civara,又曰至縛羅。譯言衣。寄歸傳一曰:袈裟乃事梵言,即是乾陀之色。元來不幹東語,何勞下底置衣?若依...(術語)以深固之心信法也。維摩經佛國品曰:深信堅固,猶如金剛。教行信證信卷曰:深心即是深信,深信即是堅固深信...【五地】 p0252 瑜伽八十一卷五頁云:地義者:略有五地。一者、資糧地。二者、加行地。三者、見地。四者、修地。五...(術語)天台一家教觀二門也。四教為教門,三觀為觀門,一家以此二門為綱要。...為佛之德號。佛以大慈悲攝受一切眾生,故有此稱。讚阿彌陀偈(大四七·四二三上):「稽首清淨大攝受。」 p914...金剛經纂要疏刊定記雲五般若: 一、實相般若 實相即般若體也。謂明瞭一切諸法皆空,離一切虛妄之相,故名實相...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...佛說阿彌陀經要解...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...問: 末法時期眾生的根基很低劣,尤其是我們這些上班族,在五欲熾盛的社會中爭得一口飯吃,又不忘記彌陀的宏偉接引...眾生最愛惜的是自己的寶貴生命。不論是以強、中、弱哪一種貪嗔之心,殺害哪怕一條生命,也會使它遭受劇烈的痛苦。因...永嘉玄覺禪師往曹溪參訪六祖惠能,振錫揚瓶,繞祖三匝,六祖說:「沙門應有三千威儀、八萬細行,大德是來自何方,如...
是否在很多人的印象中,對香菜這一詞有些忌諱?尤其是在佛教徒之間,大家往往都不敢吃香菜,但追根究底的問是為什麼...
佛、法、僧三寶,是我們皈依的對境。三寶可以幫助達成我們成佛的目標。若從因與緣的角度來看,三寶當中,佛寶與僧寶...
痛念無常,要下定痛心,十分現實的觀照到無常。十分現實,再提醒一下,就是你不要在修法學道的這種情境中去自描自畫...
隨念往生這是我們淨土宗最期待的,就是說,我們今生造了善業,也造了罪業,但是業都不重,平常也在懺悔,也不斷地對...
十惡不赦是形容一個人罪大惡極、不可饒恕,古代刑法中的十種不可赦免的重大罪行,包括:謀反、大逆、謀叛、惡逆、不...
水生印
【佛學大辭典】
| 上篇:水田衣 | 下篇:水災 |
一實之道,也就是真如之道。...
茶毗
證道同圓
立大小便戒開緣
第六天寶
近住律儀
支伐羅
深信
五地
四教三觀
大攝受
五般若
【大藏經】六度集經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】佛說百佛名經
這樣的罪惡凡夫,還在彌陀救度範圍中嗎
殺生果報事例
生死事大,無常迅速

佛教徒可以吃「香菜」嗎

佛書、善書與邪書的概念與辨別

痛念無常,用心真切

淨土宗怎樣才能做到隨念往生


淨界法師
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