於天台宗,就教道而言,別教、圓教之菩薩從十信以上至妙覺,雖各具五十二階位;然就證道而言,別教之初地同於圓教之初住,稱為證道同圓。即謂別教之地前菩薩,仍須以次第三觀分別斷除見、思、塵沙等諸惑,而不同於圓教之以圓融三觀同時斷除三惑;然別教之菩薩入初地時,斷一品之無明而證一分之中道,其斷無明、證中道全然與圓教之初住一致。由此之故,別教之菩薩至初地時,一轉而為圓教初住之菩薩。(參閱「教證二道」4609) p6704
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【相比量】 p0834 瑜伽十五卷十一頁云:相比量者:謂隨所有相狀相屬;或由現在,或先所見,推度境界。如見幢故...因明用語。於因明中,指被認知之對像。又「所量性」則指可被量度之性質。因明正理門論本(大三二·二上):「常、無...指白色僧衣。又作白袈裟。據四分律卷十六、十誦律卷十五、五分律卷九等所載,佛制袈裟之色,係以青、黑、木蘭(茜色...(術語)神佛之力加於眾生而與之也。楞嚴經六曰:願加被未來,於此門無惑,方便易成就。觀念法門曰:諸佛同體,大悲...(譬喻)十地中第九善慧地之菩薩知眾生十一種之稠林:一眾生心之稠林。(中略)煩惱,業,根,解,性,樂欲,隨眠,...真言宗判十住心中之前九住心是顯教,後一住心是密教,故曰九顯一密。...【十苦】 p0098 瑜伽四十四卷十二頁云:復有十苦。一、諸食資具匱乏苦,二、諸飲資具匱乏苦,三、騎乘資具匱乏苦,...(譬喻)身能生善惡之業,故云身田。法事讚上曰:大悲恩重,等潤身田。...與「默傳心印」之義相同。於禪宗,師家教導弟子不以言語或文字直言明示,而以心傳心,令其自悟佛法奧義,見性成佛。...位於三國時代建康(今南京)一帶。吳國赤烏五年(242),尚書令闞澤喜捨其宅改建,並以其字「德潤」立為寺名,可謂...(715~766)唐代趙州讚皇(位於河北)人。字遐叔。為善無畏三藏之俗家弟子。於開元、天寶年間,任官於朝,屢為權佞...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...地藏十輪經...
信心不是一句話 我要說每個道友說你沒信心,他絕對心裡罵我,這老和尚胡說了,我信佛這麼多年了沒信心,。我肯定大...
古語說:有容乃大,無慾則剛。事能知足心常泰,人到無求品自高。 由此可知,欲求是障礙我們純淨,提升的擋路牆。 佛...
我年青的時候接觸過一些老和尚,一說到修行他們常常會流淚,感慨人身難得,佛法難聞。也許我們會認為,這些話都是老...
某位老師說過一個故事:他是一個光頭,這在當地是很特別的,有一次妻子喊他名字,他沒聽到,情急之下妻子就喊他禿子...
我們凡夫我們願意離苦得樂是對的,苦惱來了我不高興,我要離苦,這樣的要求是對的,願意快樂地生活也是對的,但是就...
我們中國佛教在二千多年的時間當中,的確是出了很多有修有證的高僧大德,如天台宗的智者大師、華嚴宗的法藏大師等。...
回老房子。一層樓貫通的走廊盡頭,陽光斜灑一地,祖父母正祥和地打著二七十(一種四川樂山一帶才有的長條紙牌),看...在很久以前,波羅奈國,有一個癡呆的人。他雖癡呆,但他知道勤儉,喜歡積蓄黃金。癡人為了能多積些黃金,到外做苦工...
證道同圓
【佛光大辭典】
| 上篇:證道 | 下篇:證道歌注 |
亦名:答所成法 行事鈔·通辨羯磨篇:「十答。言作某羯磨。謂必雙牒事法,告僧令知。不得單題,如雲布薩說戒也。」...
相比量
所量
白衲
加被
十一種稠林
九顯一密
十苦
身田
默傳
德潤寺
李華
【大藏經】信心銘
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經

信心不是一句話,你的信具足了嗎

欲到無求品自高

人生短暫須自警,放逸懈怠生死徑

你心裡的按鈕在哪裡

觀一切法是空的,是假的

行門宜專,解門宜廣


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師