(物名)又云稻田衣。即袈裟也。因衣紋正方,似水稻田之界畫,故名。王維詩曰:「乞飯從香積,裁衣學水田。」十駕齊養新錄曰:「釋子以袈裟為水田衣,今杭州神尼塔下,有唐杭州刺史盧元輔磨崖刻七言詩,首句云:水田十里學袈裟。」板橋道情曰:「水田衣,老道人。」案時俗婦女以各色帛,寸翦間雜,紩以為衣,亦謂之水田衣。
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(術語)威勢勇猛,不可測度也。無量壽經下曰:無量壽佛威神功德不可思議。勝鬘寶窟中本曰:外使物畏,目之為威。內...(雜名)宋時東京十二月初八日,都城諸大寺,送七寶五味粥。謂之臘八粥。見天中記。又清嘉錄卷十二曰:案荊楚歲時記...凡四卷或三卷。為唐代法藏(643~712)所著。全稱華嚴一乘教義分齊章,或華嚴一乘教分記。略稱五教章。收於大正藏第...梵語 ku?alo dharma-cchandah。指緣無漏法而起之貪慾。俱舍論卷十九(大二九·一○二中):「若緣無漏,便非過失,...即便所。略稱廁。又稱圊。亦用為譬喻極污穢者之詞。臨濟錄(大四七·五○二下):「道流!莫將佛為究竟,我見猶如廁...【異生恆有我執證】 p1116 成唯識論五卷九頁云:又契經說;異生善染無記心時,恆帶我執。若無此識;彼不應有。謂異...【七地中相好差別】 p0064 瑜伽四十九卷十四頁云:當知如是三十二種大丈夫相,八十隨好,菩薩若在種姓地中;唯...【六種想縛】 p0300 瑜伽七十五卷八頁云:復次依空勤修念住菩薩,略於六種妄想縛中,當令其心,速得解脫。云何名為...(術語)色等之五欲也。法華經方便品曰:以諸欲因緣,墜墮三惡道。...(公案)南泉示眾曰:三世諸佛不知有,狸奴白牯卻知有。見會元四長沙章,從容錄第六十九則。...【蘊義】 p1452 瑜伽五十三卷十六頁云:復次蘊義云何?為顯何義,建立諸蘊?謂所有色,若去來今,乃至遠近。如色,...無量壽經優波提舍願生偈 婆藪槃豆菩薩造 元魏天竺三藏菩提流支譯 世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...究竟是那一些業障纏繞我們解脫不了呢?歸納起來,有下列十種: 一、無慚: 一般人根本不知道慚愧,也就是儒家講的無...在順境中應怎麼辦? 我們遇到順境,應當這麼想:我家現在很富足,這一定是過去世布施得來的善果,今生我更慷慨施舍...
古語道:善惡一念間,境界全不同。善惡不僅屬於道德範疇,他在人的身體層面也起著不可估量的作用。難道還真有因果報...
佛教中講修行,就是不斷修正身。口,意三業的行為,把錯誤的身口意調整為正確的身口意。很多人認為,修行是出家人到...
若當下不分別,當為最吉祥。我持咒的時候,不起分別心,是故當處最吉祥;我念佛的時候,不起分別心,是故當處最吉祥...
《陰騭文》,印光大師非常重視這篇文章,它講到文昌帝君生命流轉的狀況。 文昌帝君的前十七世都是一個讀書的士大夫...
據說,在這世界上,每天有36.5萬人誕生,有15.5萬人停止呼吸。 遠離故鄉20餘年,稍早前,扶貧的原因,順便回了故鄉...佛淨宗十三祖印光大師,是乘願再來的中國近代少見的高僧。他一生自行化他,開示做人和學佛的總綱是:敦倫盡分,閑邪...
水田衣
【佛學大辭典】
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即真空無我之妙境,已經泯滅凡夫所執著之身心了。...
威神
臘八粥
華嚴五教章
善法欲
廁孔
異生恆有我執證
七地中相好差別
六種想縛
諸欲
南泉白牯
蘊義
【大藏經】無量壽經優波提舍
【大藏經】梵網經
【大藏經】佛說出家功德經
阻礙解脫的十種業障
在各種境界中修福種福

善惡會影響壽命的長短

修行要找到正確的方法

不起分別心,是故當處最吉祥

不是你想修行,就可以修行的


弘一大師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
靜波法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
聖嚴法師
達照法師
大安法師
夢參法師
如瑞法師
道證法師
虛雲老和尚