(名數)有二種:第一、一成劫,有二十增減,初一增減之間,由初禪天下至地獄界次第成立,後十九增減,自光音天(新曰極光淨天)有情次第降生,最後無間地獄生有情一人,即為器世間有情世間之成立,謂之成劫。二住劫,二種世間安穩存住之時也。其間亦經二十劫。三壞劫,亦有二十增減。其中前十九增減,自初禪天至地獄之有情,各隨其業因或出於二禪以上,或移於他界,至不留一人,謂之有情世間壞。其後一增減,發大火災,蕩盡初禪以下。謂之壞劫。四空劫,即壞了後,虛空無一物也,故曰空劫。亦有二十增減。依之四劫合成八十增減。增減者,於住劫所立之數量也。人壽八萬四千歲每百年減一歲,至人壽十歲為一減,又自十歲,每百年增一歲,至八萬四千歲為一增。此一增或一減,為一小劫。二十增減即二十小劫也,此為一成劫之量。餘三劫之時量,與此等。第二、一壞劫,二成劫,三中劫,四大劫。見俱舍論十二。梵Kalpa。
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(譬喻)命根譬之藤也。性靈集四曰:兩鼠爭伐於命藤。同八曰:命藤夜斷,入死王之殃。...位於山西臨汾西南。規模敞朗,建築巍峨。創建年代不詳,現存者系元明遺物。山門內有明代所塑二金剛峙立,剛勁雄壯,...【四軛】 p0397 大毗婆沙論四十八卷三頁云:有四軛,謂欲軛、有軛、見軛、無明軛。此軛自性如瀑流說而義有異,謂漂...(術語)表詮一個之義理者為一句。唯識論二曰:名詮自性,句詮差別,文即是字。俱舍論五曰:句者謂章,詮義究竟,如...(譬喻)以眾寶莊嚴之大白牛車也。以譬一乘之法。法華經譬喻品曰:以眾寶物造諸大車。(中略)有大白牛,肥壯多力,...【解脫勝處遍處修習次第及所引功德】 p1236 瑜伽十二卷八頁云:復次修觀行者、先於所緣,思惟勝解;次能制伏。既於...(異類)Piśācā,又作毘舍遮,辟捨柘,畢舍遮。持國天所領鬼之名稱。孔雀王咒經下曰:毘舍闍,梁雲顛鬼。玄應音...(名數)一、聞慧,依見聞經教而生之智慧。二、思慧,依思惟道理而生之智慧。三、修慧,依修禪定而生之智慧。前之二...東晉時期佛教般若學六家七宗之首。本無之說,廣義言之,幾可為般若學之別名。魏晉以來,持之者多,各出異義,多為般...(名數)六種苦行外道也。...一、信忍,別教之菩薩於十住位中信一切心皆悉空寂,能於空法忍可信證,故名為信忍; 二、法忍,於十行位中修習...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...勸發菩提心文...
修行人有三寶加被,龍天護佑,怎麼老修行的人災難還這麼多?你們看,反而是愈有修行的老和尚,臨命終時,可能大病一...
大家到東林寺參加晝夜經行,首先要遵守經行的秩序。經行中要聽好法器,保持好前後約1.5尺的距離,做到音聲齊整,避...有位名叫善住的天子,經常遊戲於亭台樓閣中,享受天上最勝的尊榮富貴;天女們前後圍繞,歌舞作樂,歡喜嬉戲。他們互...
用功人,以為自己的工夫很好,能可以把得住,坐下來身、心輕安,工夫是清清爽爽的。自己心裡以為:好了!我的工夫把...我們要先聲明,這裡所說的真言,不是密宗行人所持的咒語、真言,而是能幫助世人念佛達到一心不亂之境界的九個字。 ...
我常講做人做事的八字方針,首先要有信仰。一個人要有真正的信仰,真誠的信仰。信仰是自己的事,不是做給人看的。要...
生命是一個緣生的歷程。有過去的因,還得有現在的緣才能成立一切現象。因是種,緣是環境;有因而無緣,種子無從發展...
問: 何謂四加行位? 妙境法師答: 四加行位是我們用功坐禪的人,由凡而聖,經過的一個位次、經過的階級。在講經的...
四劫
【佛學大辭典】
| 上篇:四身 | 下篇:四兵 |
禪林用語。又作把鼻、巴臂、把臂。巴即把,鼻指牛鼻。即穿繩於牛鼻,以牽制之。其後轉為可把持之處,猶言根據、把柄...
命藤
普淨寺
四軛
一句
寶車
解脫勝處遍處修習次第及所引功德
毘舍闍
三慧
本無宗
六苦行外道
六忍
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文

晚年受了一點病苦,一定要忍耐下來

如何順利完成一晝夜經行念佛
「佛頂尊勝陀羅尼咒」的故事

靜中有工夫,動中亦要有工夫
往生極樂的九字真言

楊岐燈盞,寶壽生薑

人生旅途要隨緣


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
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道證法師
蕅益大師
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