(名數)四種顛倒之妄見也。此有二種:一於生死之無常無樂無我無淨,而執常樂我淨,為凡夫四倒。一於涅槃之常樂我淨,而執無常無樂無我無淨,為二乘四倒。初雲有為之四倒,後雲無為之四倒。斷有為之四倒為二乘,斷有無為之八倒為菩薩。見大乘義章五末。
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(1626~?)清初臨濟宗僧。四川內江人,俗姓李。號佛冤。二十三歲,禮桐梓牛山之丈雪通醉出家。順治十一年(1654)...行事鈔·自恣宗要篇:「問:『自恣竟,得說戒不?』答:『依明瞭論,先說戒,後自恣。四分雲,自恣即是說戒。』」資...出家味、讀誦味、坐禪味。...亦名:結大界須三反、大界結法須三遍 羯磨疏·諸界結解篇:「又如即時中國結界,必須三反。先豎標結,令知限齊,束...【樂速通】 p1309 顯揚二卷十八頁云:四、樂速通。謂利根者,已得現法樂住,為盡諸漏,若見若行。...凡四卷。又作白雲守端和尚廣錄。宋代僧白雲守端(1025~1072)撰,處凝等編。收於卍續藏第一二○冊。本書系守端之弟...(術語)自瑩謂之光,照物謂之明。有二用:一者破闇,二者現法。佛之光明者,智慧之相也。探玄記三曰:光明亦二義:...極好的相貌。一切菩薩修滿了三大阿僧祇劫之後,還要再修各種的相好,修了一百種福,才能成就一種的相好,這是在成佛...1、指小乘五部,即曇無得部、薩婆多部、彌沙塞部、迦葉遺部、婆粗富羅部。 2、指金剛界五部,即蓮華部、金剛部...(術語)對於愚鈍而言。智慧明能分是非之別者。法華經化城喻品曰:諸根通利,智慧明瞭。往生要集上本曰:利智精進之...無表色的別名。在色法之中,有些東西雖屬色法,但是沒有形質,叫做假色。...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...
過去有一位受持五戒的優婆塞,他的親友很認同婆羅門的修行方法,對於婆羅門穿著破舊的衣服、以火燒身等苦行,以及平...
原文: 地藏菩薩,誓願宏深。雖則久已證窮法性,而復不住寂光,不證佛果。以大慈悲,遍周塵剎,隨類現身,度脫有情...問: 助念的時候,助念人員圍著亡者邊繞行邊念佛,可以嗎?這樣助念會影響亡者嗎?助念開始之前,需要灑淨嗎?比如...
自己快樂,就放光,照亮世界 遇事往最快樂慈悲的方向想 我認識一位大家尊稱她歡喜菩薩的農婦,有一天她丟掉了五仟塊...
如果人們不相信有來世,不僅會導致很多的問題,也會影響他對死亡的看法。 前些年我們到印度去,看到恆河邊有很多人...問: 謗法的罪很重,我們都很害怕。我們是以好心來弘揚佛法,如果由於無知,不小心謗了法,而自己不一定能意識到,...
【有罪不懺,有過不除,內濁外清,始勤終怠。雖有好心,多為名利之所夾雜;雖有善法,復為罪業之所染污。如是發心,...
己性不可任,當用逆法制之,其道在一忍字; 人性不可拂,當用順法調之,其道在一恕字。 人們常說江山易改,稟性難移...
四倒
【佛學大辭典】
| 上篇:四修 | 下篇:四流 |
即胡人之種族,但禪錄則用於指達磨門下之法孫。胡,本為秦漢以前所用以稱匈奴者,其後又用以泛指一般塞外之民族。此...
徹綱
自恣即說戒
三味
攝僧大界結界須三遍
樂速通
白雲守端禪師廣錄
光明
相好
五部
利智
假色
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】佛說九橫經

心無染著名為少欲

地藏菩薩誓願宏深,常居幽冥界救拔地獄眾生
助念可以圍著亡者邊繞行邊念佛嗎

遇到事要往快樂慈悲的方向想

為什麼人對死亡會有截然相反的看法
不小心謗法還能往生嗎

如何判斷發心的真與偽


弘一大師
靜波法師
來果老和尚
達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚