(術語)三世之一。就剎那之三世而言。以現在一剎那為中心,後剎那以往為未來世,就一期之三世而言,今生已後之生為未來世。
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(譬喻)法華七喻之一。譬小乘之涅槃也。戒疏一上曰:鈍者引以世報,權示化城,利者以慧資成,便至寶所。...【生】 生有多種解釋,略舉三例如下:一、為十二緣起的第十一支,又稱生支。二、為生、住、異、滅四相之一,即生相...沫,水泡。聚沫,指聚集之水泡。經典中用以譬喻有為法之無常。維摩經方便品(大一四·五三九中):「是身如聚沫,不...梵名 Kareri-kutikā,巴利名同。又作迦梨隸、迦利羅石室、迦利囉窟、俱利窟。系給孤獨長者所獻僧園(祇園精舍)中...(儀式)又曰頓經,一日經。於一座疾書法華經也。為追福而修之。...【擇滅異名】 p1374 大毗婆沙論三十二卷一頁云:如是擇滅,亦名涅槃;亦名不同類;亦名非聚;亦名非顯;亦名最勝;...(術語)含有生命者,與含靈同。西域記十二曰:捨金輪而臨製法界,摛玉毫而光撫含生。...(名數)因明三支作法中,因所必備之三個法則也。一,遍是宗法性。二,同品定有性。三,異品遍無性。蓋因以確立未決...【三種法相】 p0182 入阿毗達磨論上四頁云:然諸法相,略有三種。一、自共相。二、分共相。三、遍共相。自共相者:...(一)指三種惡想。又作三惡想、三不善想。即:(一)欲想(梵 kāma-sajjā),起貪慾之想。(二)瞋恚想(梵 vyāpāda...羅睺羅,為釋尊未出家時,與耶輸陀羅所生之子。據雜寶藏經卷十載,耶輸懷妊六年,於佛成道之夜始生羅睺羅。諸釋迦族...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...問: 弟子聽過一個公案,有位修行人一直在山上閉關修行,自認為到了一定境界修行成就了,於是準備下山,下山途中遇...
出家人專務世法,應赴經懺,貪圖名聞,關心利養,佛行全缺,世行深追;至其極點,直使忘形,何止忘疲。悲乎痛哉! ...
(凡禮懺者。外之威儀、內之觀想。必須先期習熟。免得臨時訛擾。有乖軌範。如未能修觀者。亦當清淨身口意三業。一心...
一次上山,有道友問師父:為什麼這個世間常看到好人不得好報? 師父說:因果錯綜複雜,我們所看到的只是一生,如果...和平和發展始終是人類社會所面臨的兩大課題。 所謂和平是指人類的和平生活,人類的和平生活,要靠人類自己維護。和...
今天的雨很大,大家還是來了,就是一念心!這種道心,會有感應的。有些問題不要看得過深了,我們把它現實化,就是看...
念佛是靠我們的信心和願力,心清清淨淨地念,是要把心真正放在佛上面。如果明天我和世間的因緣就盡了,更是不能浪費...
先看總說,師修淨土,久而彌篤。這是一個總說,印光大師修淨土。有些人修淨土以後,他修一修就退轉了。但是印光大師...
未來世
【佛學大辭典】
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亦名:結大界須三反、大界結法須三遍 羯磨疏·諸界結解篇:「又如即時中國結界,必須三反。先豎標結,令知限齊,束...
化城
生
聚沫
花林窟
頓寫
擇滅異名
含生
因三相
三種法相
三想
諸釋子以火聚驗羅睺羅
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
對境煉心才是真修行

只憂道業難成,不慮身心沉沒

千手千眼大悲懺法儀軌

善惡因果,錯綜複雜
在高科技社會,為什麼佛教能夠獲得廣泛的信仰

聽到哪裡有災難,你馬上就迴向

把心真正放在佛上面


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師