羅睺羅，為釋尊未出家時，與耶輸陀羅所生之子。據雜寶藏經卷十載，耶輸懷妊六年，於佛成道之夜始生羅睺羅。諸釋迦族人甚疑惑，乃投耶輸母子於火坑，然毫髮無損，諸釋迦族人始信不疑。 p6311
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於寺院內，隨從住持之左右，以輔佐其進退動作之三大侍者，即燒香侍者、書狀侍者、請客侍者。［禪林象器箋第七類職位...梵語 samudaya-satya，巴利語 samudaya-ariya sacca。全稱集聖諦（梵 samudayārya-satya，巴 samudaya-sacca）。又...略則六度，廣則萬行，而六度是包括了菩薩所修的一切行門。...（雜語）小參曰家訓，又云家教。禪林之語。...（印相）作內縛拳。豎右手之頭指。少屈之作鉤形。是除蓋障佛頂，及九方便中，奉請法身方便之印也。...【四諦十六行觀】 p0457 瑜伽五十五卷十三頁云：問：如聲聞地已說於四諦中有十六行觀；何故於苦諦為四行觀？答：為...凡二卷。傳為唐代善無畏抄錄。此書列胎藏界曼荼羅諸尊之圖像。全稱大毗盧遮那成佛神變加持經中譯出大悲胎藏生秘密曼...（流派）佛教之一派。以普賢為初祖，主於念佛往生。晉慧遠專倡淨土法門，住廬山，結蓮社，得一百二十三人。同願往生...（術語）第三地之菩薩，內智明而好為眾生振辯才也。法華經序品曰：樂說辯才。...（術語）十一切處之一。觀火週遍一切處之禪定也。...即淨土宗。指觀想彌陀、稱念彌陀名號而願往生極樂之宗門。無量壽經闡述往生淨土之法，龍樹依之而分立難易二道，至唐...供燈儀軌...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分別善惡，都有五道人作善惡有多少，瞋恚有薄厚...（弘化社32分本）...
都言淨土唯心是，十萬餘程是外求。 這是撥正一種觀點，而且在省庵大師那個時代還是很普遍的一個觀點。所以就叫都言...
佛不著履，有三因緣： 一者，使行者少欲。 二者，現足下輪。 三者，令人見之歡喜。 佛行足，去地四寸，有三因緣： ...
問： 每次誦經念佛迴向給家人，迴向給一個人，以及迴向給多個人，他們所得的功德是一樣的嗎？還是說迴向的人越多，...
問： 本人已六十多歲，念佛多年，但家人不接受，本人想離家到寺院念佛求往生，家人不同意，這樣走如法嗎？ 大安法師...
我在觀音寺認識一個師兄，曾經和我一起住過，40多歲時，就因病去世了，在集美醫院。他是外地人，去世後親人也不管他...
完整人生的五個層次，第一生存，第二生意，第三生活，第四生命，第五生死。 人生的方向該往哪個地方走？第一個我們...一般我們厭離娑婆，要觀照這個世間的苦、空、無常、無我，包括把他人的痛苦也觀照為自己的痛苦才能生出厭離心。可能...
在唯識的教法當中，把勝義的道理分成四種： 第一個，世界勝義。世界勝義主要是一種人天乘的道理，講到世間的因果關...
諸釋子以火聚驗羅睺羅
【佛光大辭典】
| 上篇：說一切有部 | 下篇：說出世部 |
（流派）外道十六宗之一。言人死後皆斷滅七事也。...
山門三大侍者
集諦
六度萬行
家訓
大鉤召印
四諦十六行觀
胎藏圖像
淨土宗
樂說辯才
火一切處
念佛宗
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
都言淨土唯心是，十萬餘程是外求
為什麼佛菩薩都不穿鞋
迴向給多個人,他們所得的功德是一樣的嗎
不要輕易地離開家庭，讓家裡生煩惱
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睡在棺材裡的人
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