羅睺羅，為釋尊未出家時，與耶輸陀羅所生之子。據雜寶藏經卷十載，耶輸懷妊六年，於佛成道之夜始生羅睺羅。諸釋迦族人甚疑惑，乃投耶輸母子於火坑，然毫髮無損，諸釋迦族人始信不疑。 p6311
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羯磨疏·諸眾安居篇：「釋名者，形心攝靜曰安，要期在住曰居也。」（業疏記卷二○·二·二）...為四修之一。四修，指四種修行方法與規範。俱舍論及往生禮讚所說四修皆含無餘修，其義不同。(一)俱舍論卷二十七所舉...又作句當。源於我國，後為日本真言宗、天台宗之僧官名。隸屬別當，專掌寺內庶務之職。［文獻通考卷一○九王禮考、東...計裡吉羅，梵名 Kelikila。為密教金剛界曼荼羅理趣會十七尊之一，金剛薩埵四明妃之一。又作髻利吉羅金剛女、髻黎吉...（佛名）釋迦修行中出初僧祇滿位之佛名。智度論四曰：從過去釋迦文佛到罽那尸棄，為初阿僧祇。舊俱舍十三作刺那尸棄...（傳說）執師子國西南有魚，能作人語，唱南無阿彌陀佛。因名阿彌陀魚。人唱阿彌陀佛時則魚喜近岸，取食之，味甚美，...梵名 Da?abhūmika-vibhāsā-?āstra。凡十七卷。龍樹菩薩造，後秦鳩摩羅什譯。略稱十住論。收於大正藏第二十六冊...【有不與取者】 p0550 法蘊足論一卷九頁云：何等名為有不與取者？謂於不與取，不深厭患，不遠不離，安住成就；...云何惡不善法？謂五蓋。即貪慾蓋。瞋恚蓋。惛沉睡眠蓋。掉舉惡作蓋。疑蓋。 云何貪慾蓋？謂於諸欲諸貪。等貪執藏。...（書名）一卷，陳那菩薩造，唐玄奘譯。以因明三支之法，說明心外之所緣緣非有，心內之所緣緣非無者。註釋如下：觀所...（名數）一理具之即身成佛。一切眾生之身心，本來為兩部之體，身為五大，是胎藏界本有之理體也，心為識大，是金剛界...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 （一）滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞： 一時，佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾八百萬...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
若不觀心內證，法師略有十種過： 一、但外求文解。而不內觀修心。釋論雲。有論而無慧。所說不應受。 二、不融經息諍...
2012年6月17日下午4點多，在河南信陽讀書的小兒子的同學突然給家中打來電話，驚慌、顫抖著說：白雪萍游泳出事了，上...問： 師父教我們不執著，但如不執著，事情如何能辦好？ 廣欽老和尚答： 辦事情不執著並不是隨隨便便做，而是要盡心...寬容是做人的一種美德，一個寬容的人善於補人之過，容人之短，體現出一種人格魅力。 寬容是理解、溝通的橋粱。不懂...
燒炙大地獄有十六小獄，周匝圍繞。何故名為燒炙大地獄，爾時獄卒將諸罪人置鐵城中，其城火然內外俱赤，燒炙罪人皮肉...修行就是徹底改變自己的習氣， 讓自己做一個有理性、有智慧的人， 改變自己面對環境的心態。 很多人以為吃素念經、...
問： 有一種說法認為，單持佛號力量小，兼持咒語力量大，這是怎麼回事兒？請法師開示。 宏海法師答： 首先我想反問...
有一回，佛陀來到全是婆羅門種的一個國城。城主聽說佛的攝受力很大，受教化的人很多，內心十分惶恐，害怕婆羅門的教...
諸釋子以火聚驗羅睺羅
【佛光大辭典】
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【無轉】 p1042 瑜伽八十三卷二十一頁云：無轉者：謂貪愛盡故。於諸境界，無轉變故。...
安居
無餘修
勾當
計裡吉羅金剛女
罽那尸棄佛
阿彌陀魚
十住毗婆沙論
有不與取者
惡不善法
觀所緣緣論
三種即身成佛
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
《宗鏡錄》之法師十過
中年失子之痛--感愛別離之苦
做事不執著，並不是隨隨便便做
寬容是做人的美德
眾生惡業感召地獄境界
聖嚴法師《何謂修行》
單持佛號力量小，需要兼持咒語嗎
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師