(流派)小乘十八部之一。開宗記一本曰:「末多利部,此雲北山部。」
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凡四卷。隋代灌頂編纂。今收於大正藏第四十六冊。此書初由沙門智寂纂集天台智顗之遺文及碑文等,書未成而逝,灌頂繼...(雜名)寺之別譯。與言紺園、紺宇、紺殿等同。大周新翻三藏聖教序曰:可謂緇俗之綱維,紺坊之龍象。...【無瞋】 p1041 顯揚一卷五頁云:無瞋者:謂於諸有情,心無損害,慈愍為體。能斷瞋障為業。如前乃至增長無瞋為業。...為位於廬山峰頂之舍利塔。據傳,東晉時,有耶舍尊者,自西域奉舍利來,經廬山時,於峰頂建此塔。名山記:「石峰從山...亦名:犯戒致大罪所以 子題:戒護是生善中最、在心為護身口為戒、得戒護人、如意珠 行事鈔·篇聚名報篇:「所以犯戒...禪林用語。指並未真實明瞭佛法之禪徒。又作杜禪和。禪和,即指禪僧、禪徒。碧岩錄第六十四則之夾註(大四八·一九四...【名身】 p0586 瑜伽五十二卷十二頁云:復次云何名身?謂依諸法自性施設,自相施設。由遍分別,為隨言說唯建立...【惑雜染】 惑即煩惱,生死相續的因果,是惑、業、苦,由惑造諸惡業,由業招生死苦,唯識家稱此三者為三『三雜染』...指唐代四分律宗之六宗匠。即相部宗之祖法礪傳道成,道成傳懷素,懷素傳法慎,法慎傳靈一、義宣,而義宣與慧宣、德宣...(雜語)為三界之牢獄所縛也。馬鳴傳曰:三界獄縛無一可樂。...(植物)Kapittha,西域記二曰:花草果木雜種異名,所謂庵沒羅果,(中略)劫比他果。...普賢行願品...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...問: 不想念佛,煩躁不安,身口意各方面都守不住,怎麼辦? 大安法師答: 就是念佛中途會退轉,退轉得佛號都不想念...
有人認為:既然念阿彌陀佛就可以把以前所錄的犯戒的影像洗掉,這樣我就放心犯戒也沒關係啊!只要再念佛洗掉就可以了...
【原文】 人初未嘗死。而死之名,乃自此身體上得之。何則?以神之來而托於此,其形由是而長,故謂之生。以神之去而...新春期間,親朋好友見面總互道恭禧發財。而佛門中人,互道的則是恭禧發七聖財。此財非彼財。有了佛法之七聖財,不只...佛教有一種修持方法叫做隨喜功德,意思是看到別人比我有辦法,比我有輝煌成就,不但沒有嫉妒、憤恨的心理,反而能夠...
潘太夫人生病當中的五、六天,始終沒有任何的痛苦,並且比平時更慈祥。每日默念佛號,毫無人事的牽掛。往生後,數小...
《感應鈔》中記載了一個故事,江西有個姓舒的教書先生,到湖南一帶去教書,兩年後回來過年。路上碰到一個婦人,在哭...
在我們這個世間,有很多比丘往生者是屬於中品往生的,我們來舉一個,宋代有位比丘叫法持,他相信淨土法門,修淨土懺...
末多利
【佛學大辭典】
| 上篇:末寺 | 下篇:末利 |
【不善行】 p0319 瑜伽八十一卷七頁云:不善行者:謂三種惡行。...
國清百錄
紺坊
無瞋
耶舍塔
戒護
杜譔禪和
名身
惑雜染
三宣三一
獄縛
劫比他果
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
不想念佛,煩躁不安該怎麼辦

念佛能洗掉犯戒過失,是否就可以放心犯戒呢

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