(術語)佛之尊號也,佛能以正法說與眾生,故佛為正法之所依也。勝鬘經曰:「佛為正法依。」同寶窟中本曰:「佛能以正法授與眾生為正法依也。」
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謂執著於事理之心。摩訶止觀卷十(大四六·一三七上):「四門雖是正法,若以著心著此四門,則生邪見,見四門異。」...即貪著愛樂五欲之境而不能出離生死輪迴。貪與愛為異名同體。貪,梵語 rāga,俱舍七十五法之一,唯識百法之一。指欲...【五處常當欣讚】 p0280 瑜伽四十六卷八頁云:又諸菩薩、於五種處,常當欣讚。何等為五?一者、值佛出世,常得承事...(術語)污穢也,鄙陋也,丑惡也,過罪也。...子題:老病比丘、迦提賞勞離衣 行事鈔·隨戒釋相篇:「第五無因緣。(一、總標)有緣泛列七種。(二、別釋)一、別...禪林用語。指並未真實明瞭佛法之禪徒。又作杜禪和。禪和,即指禪僧、禪徒。碧岩錄第六十四則之夾註(大四八·一九四...(術語)佛之內心,證悟真理之智慧也。十卷楞伽經九曰:我乘內證智,妄覺非境界。二教論上曰:此三密門者,所謂如來...【阿若憍陳如】 亦名俱鄰。法華疏云:阿若,名也。此翻已知,或言無知。無知者,非無所知,乃是知無耳。又翻為...如是等心不相應行法,唯依分位差別而建立故,當知皆是假有,謂於善不善等增減,分位差別建立一種,於心心法分位差別...法華圓教之位次。圓教以「六即」為位次,但以「分真即」之位甚長,故假借別教之五十二位配其品秩,而成八位,其中未...亦名:聲聞戒雖制境理實制心 子題:菩薩戒、聲聞戒 資持記·釋受戒篇:「問:『戒本防心,何須制境?』答:『機分大...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等, 各發無上心, 生死甚難厭, 佛法復難欣...三個旅行者同時住進一個旅店。早上出門時,一個旅行者帶了一把傘,另一個旅行者拿了一根枴杖,第三個旅行者什麼也沒...
昔時,世尊離開舍衛國,與五百比丘僧游化人間,到羅閱城迦蘭陀竹園(又譯竹林精舍)。頻毗娑羅王聽說世尊來到迦蘭陀...
世間上有很多我們認為的惡人,但是所有的惡人裡面他都有他的善良的一面,只是在你面前展示的他是惡的一面。所以對這...問: 平時念佛都是散亂心在念,如何才能攝心念佛呢? 大安法師答: 攝心念佛的方法,即是大勢至菩薩所云:都攝六根...以前我剛開始教禪、講禪的時候,一開始就講無我的觀念。我說:要開悟就要把這個我去掉,如果有我,就不能開悟。結果...《大乘寶雲經》說:閻浮提內耆婆醫王最為第一,令三千大千世界一切眾生皆如耆婆,若有人問心中結使煩惱邪見疑悔病,...
我們要知道,財布施有兩種,一種是外財布施,一種是內財布施。很多人非常願意外財布施,但是不一定願意布施內財。 ...
見濁即見解上的濁亂,即五種見解上的濁亂。 第一是身見, 這是與生俱來的我執,執著這個身體是真實的。一切都要為我...
正法依
【佛學大辭典】
| 上篇:正法 | 下篇:正法炬 |
普遍遊行的煩惱,亦即一切煩惱起因之根本煩惱。...
著心
貪愛
五處常當欣讚
不淨
離衣宿戒通開七緣
杜譔禪和
內證智
阿若憍陳如
等心不相應行法
八位
菩薩戒從心制聲聞戒從境制
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】觀無量壽佛經疏
不要跌倒在自己的優勢上

雞頭梵志得度本緣

如何對待我們身邊的惡人
如何才能攝心念佛呢
聖嚴法師《自我而非我》
療治眾生的心靈疾病

外財布施與內財布施


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