(名數)睡眠之起,有三種之因。即食,時節,心是也。
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含注戒本·百眾學法:「佛在拘羅國,六群安佛在下房,己在上房住。行頭陀比丘舉過白佛,因訶制戒。」(含注戒本卷下...【無釋】 p1042 集異門論十卷七頁云:無釋者:謂所說語,無解釋。...(雜語)Jvala,譯曰光明。大日經疏十曰:闍嚩(二合)囉,光英明義也。由住無去無來之行成大威光無與為比也。【又...【有有二種業】 p0550 雜集論四卷十一頁云:有有二種業。一、令諸有情,後有現前,二、與生作緣。令後有現前者...(術語)台家盛談即心義,真言宗則言即身義。謂即心成佛猶屬理,即身成佛乃屬事實也。日本弘法著有即身成佛義一卷。...【憍與慢差別】 p1331 大毗婆沙論四十三卷八頁云:憍、慢、何差別?答:若不方他,染著自法,心傲逸相;名憍。若方...禪林用語。又作脫落身心。謂脫卻身心之一切煩惱妄想,而入真空無我之自由妙境。此亦為如淨禪師印可證明日僧道元之語...【阿黎耶伐摩】 奘傳云:唐言聖胄。...斑足,梵名 Kalmāsapāda,巴利名 Kammāsapāda。音譯為迦摩沙波陀王、迦摩沙王、羯摩沙波羅王、劫磨沙波陀王。...(術語)通教共通於後之別教,圓教也。於此教利根之菩薩別圓二教之人證同樣中道之理故也。...智者內證者。佛及佛弟子。名為智者。世尊所說苦集滅道。智者自內知見解了正等覺為苦集滅道。故佛正法。名智者內證。...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...
三祖僧璨大師的《信心銘》,是我們在日常生活中觀照自心的一個最好的修行口訣。按照這個口訣,在生活中觀照自己的心...問: 近年西方心理學界通過催眠術,喚醒人的潛意識裡前世今生的記憶。這些大量的案例與佛教的三世因果很相符。請問...
《大智度論》裡面有個很有意思的故事,是關於一個貧窮的畫師。 畫師在另外一個國家工作了十二年,賺到三十兩金子。...問: 請問法師,既然往生全靠佛力,那我們又何必辛苦修行呢? 大安法師答: 要知道我們靠佛力裡面也有自己的力量。...
行時正好念彌陀,一步還隨一佛過。 足下時時游淨土,心頭念念絕娑婆。 傍華隨柳須回顧,臨水登山勿放他。 等得阿儂...有一個年輕人,事業和家庭都遇到了麻煩,嫉妒、浮躁、憂慮整日困擾著他。朋友看他沮喪的樣子很著急,於是告訴他去附...善導大師在《觀經四貼疏》裡講:生死甚難厭,佛法復難欣。如果對生死大苦的認識不是很智慧,很清醒,縱使修行,結果...
好,各位有緣,阿彌陀佛。我們今天的內容稍微久遠一點,要追溯到釋迦牟尼佛,在靈鷲山開大法會的大因緣說起。眾所周...
三種睡眠
【佛學大辭典】
| 上篇:三種發心 | 下篇:三種圓融 |
謂初地以上菩薩次第修行,斷除一部分煩惱而證悟部分之中道。大乘起信論稱之為隨分覺,天台家則稱為分證即。[摩訶止...
安佛下房戒緣起
無釋
闍嚩囉
有有二種業
即身
憍與慢差別
身心脫落
阿黎耶伐摩
斑足王
通後別圓
智者內證
【大藏經】肇論
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經

《信心銘》中的用功訣竅
如何看待通過催眠喚醒前世記憶

只要肯布施,就會有好的果報
大安法師:往生靠佛力是否不必辛苦修行了呢

行時正好念彌陀,心頭念念絕娑婆
握得越緊,傷害越大
福報的陷阱


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
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太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師