(流派)宋白雲庵清覺,於禪門立一宗,取所居名為白雲宗,其徒眾謂為白雲菜。釋門正統四曰:「白雲者大觀間西京寶應寺僧孔清覺,稱魯聖之裔,來居杭之白雲庵。涉獵釋典,立四果十地以分大小兩宗,造論數篇傳於流俗,從者尊之曰白雲和尚。名其徒曰白雲菜,亦曰十地菜。」釋氏稽古略四曰:「靈隱圓明童禪師以寺後白雲山庵居覺,玄化開闡,乃自立宗,以所居庵名為號曰白雲宗。」(依稽古史略所記則堂堂之大宗師也)。
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心,指精要。咒心,即謂諸咒中之精要。據大佛頂首楞嚴經卷七載,佛陀曾以楞嚴咒為咒心,並告知大眾,十方如來因此咒...(一)(919~987)宋代天台宗僧。浙江永嘉人,俗姓胡。字常照。世稱淨光大師、螺溪義寂、螺溪尊者。十二歲出家於溫州...【不退住】 修唯識行歷經四十一階位,此為初十住位的第七位,又作不退轉住。謂既入於無生畢竟空界,心常行空無相願...(1631~1708)清初臨濟宗僧。浙江嘉興人,俗姓陳。十一歲,投禮本縣之精嚴寺清隱房爾廉,習瑜伽教。二十六歲,就圓...【助伴】 p0708 瑜伽八十一卷三頁云:助伴者:能成次第故。 二解 此卽小乘俱有因。雜集論四卷十六頁云:助...(術語)有漏法之異名。有漏之諸法為生起身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見五見之住處,故名處。...【蘇迷盧頂及四面】 p1457 瑜伽二卷十二頁云:復次於蘇迷盧頂處中,建立帝釋天宮;縱廣十千逾繕那量。所餘之處、是...【一趣】 p0001 瑜伽八十八卷七頁云:復次應知由三種相,道名一趣。謂於異生地,以五行相,觀察諸行五處差別。...(術語)所謂一即十者。乃一至十之數。均由一相疊而成。若以一為本數,即單位。則捨一而不能有二至十。此所以一即二...(經名)一卷,唐不空譯。說地天水天等十二天之供養法者。...【無病】 p1041 瑜伽八十三卷二十二頁云:無病者:謂一切癰瘡等,永寂靜故。 二解 雜集論八卷十六頁云:何故此滅復...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...
在《說一切有部律》上說到目犍連尊者入涅槃的事情。目犍連尊者他和舍利弗尊者兩個人到地獄去,地獄的眾生太苦了,就...默照是一種禪修的方法,平常生活也可以用:「照」是清楚知道發生甚麼事,「默」是不要有回應。 人在風平浪靜時,可...
不殺生進而要放生,最有效的辦法就是護生,愛護一切有生命的有情眾生,人和動物,都要愛護。有人問,說不殺生要護生...一、諸惡莫作: 1、為人莫作虧心事,舉頭三尺有神明;善惡到頭終有報,只爭來早與來遲。 2、善念剛起,福雖未至,禍...佛陀時代,有一位氣質很好、但衣著襤褸的老婦人來到一座城裡,她疲倦又飢餓地走到一戶富有人家門口,便再也沒有體力...
我們這個世間的眾生,有一個特點:雖然這個世間很苦,但還是很難生起出離心。尤其是處於末法的眾生,當對於五欲六塵...
《地藏菩薩本願經》中,釋迦牟尼佛講,從釋迦牟尼佛滅度之後,直到彌勒佛成佛之前,釋迦牟尼佛把娑婆世界的所有眾生...
四空定,佛陀對它是訶責的,因為它是暗鈍。所以智者大師給四空定一句話,說是為三昧酒所醉。因為你在那個地方,一下...
白雲宗
【佛學大辭典】
| 上篇:白雲 | 下篇:白黑布薩 |
日本佛教用語。又稱法華十講。唐代慧明將法華經八卷分為八座開講,是為法華八講之始,後盛行於日本。於日本,除法華...
咒心
義寂
不退住
香嚴桂
助伴
見處
蘇迷盧頂及四面
一趣
一即十
供養十二大威德天報恩品
無病
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經

目犍連尊者入涅槃
聖嚴法師《柳暗花明又一村》

不殺生,離殺生,進而放生
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