(雜語)Kaṣāya,又作迦沙。袈裟。色名。譯曰不正色,染色,濁色。又曰乾陀。加沙野,赤色之義。
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(物名)(梵Aṅgiras)又作鴦俱奢,鴦俱者,鴦俱尸。武器名。譯曰曲鉤。慧琳音義二十一曰:鴦俱奢此雲曲鉤。可洪音...(書名)一卷,宋無盡居士張商英著。廣破歐陽修之謗佛。...自在無礙的智慧,即佛的智慧。...【轉】 瑜伽十卷十八頁云:云何轉?謂三界五趣。 二解 此大菩提五相之一。瑜伽七十四卷十一頁云:云何為轉?當知此...在五根中有浮塵根和淨色根之別,五根之外形,眼睛可以看得到的,叫做浮塵根,因為它是虛浮之法。...烏荼,梵名 Odra。東印度之古國名,其地相當於今之奧立沙(Orīssa),每被誤為烏萇國。據大唐西域記卷十所載,其地...方角與處所。即佔有空間一部分之場所。俱舍論卷八(大二九·四一上):「以無色法,無有方所;過去、未來無表無色,...(名數)菩薩於十地斷十障,而證十真如:一於初地斷異生性障,證適行真行,異生性障者,此地入心中斷之所,即見道所...【摩訶伐那伽藍】 p1336 西域記三卷三頁云:瞢揭釐城南二百餘里大山側,至摩訶伐那(唐言大林)伽藍。是如來昔修菩...(天部)又作竭伽,揭伽,揭瞿。古仙人名。大日經疏十六有曰:竭伽仙者,山名,約處得名。為吠陀誦出者之一,大孔雀...亦名:弔慰亡比丘法、亡僧弔慰法 行事鈔·瞻病送終篇:「彼外來吊人,小於亡者,至尸所設禮,執弟子手慰問已,然後...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...(一)無刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好殺所致。人人戒殺放生,則人人全其慈悲愛物之心,而刀兵劫運,亦自消滅於...
那天,和信法師獨對坐談說道,信法師談到世間一切福澤須要命中有才能得之。命裡有時終須有,命裡無時莫強求 。 聽後...香燭是象徵心香和心光。因為眾生和佛一樣,本來有著心香和心光,但被妄想執著所蒙蔽了。現在禮敬佛菩薩,是要把原有...問:若知自己業障重,應如何是好 ? 答:若知自己業障重,主要是以懺悔和發願來消除。懺悔是將自己以前身、口、意三...
問: 我每天都念佛迴向給我妻子,祈請佛力加持工作順利。可每次機構改革時,她總碰到不如意的事。請法師從佛法和世...六度萬行 即是福慧二門:「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧及方便力,無不具足」(維摩詰經佛國品第一) 六度之首...
很多事情並不是想像中的美好的。很多時候的美好,都是你一個人在構想出來的。色慾也是。 拿我自己做例子吧。我特別...《大乘起信論》告訴我們,世界上的萬事萬物都是由我們的念頭所建立的,這個念頭就是我們的心,離開念頭就沒有外物,...
加沙
【佛學大辭典】
| 上篇:加行善 | 下篇:加沙野 |
(譬喻)唐沙門慧海曰:身為大義城。經云:多聞者善於義,不善於言說。言說生滅,義不生滅。義無形相,在言說之外。...
鴦俱舍
護法論
無礙智
轉
浮塵根
烏荼國
方所
十障
摩訶伐那伽藍
竭羅伽
亡比丘弔慰法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
印光大師《放生十大功德》

了脫生死超凡入聖才是真命好
拜佛時為什麼要燒香點燈
衍慈法師佛學問答

我祈請佛力加持,可為何總碰到不如意事
聖嚴法師《修行佛法不出福慧二門》


達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
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虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師