(雜名)楞伽經之首,大慧菩薩以百八句問一切大乘之法門,佛以百八句答之。楞伽經註解一曰:「此一百八義,文有三段:始則大慧請問,中則如來領釋,然所問所領皆無倫次,故不可以定數開合而論之。至後乃結指顯示一百八句,句句遣著。然而不多不少數至此者,蓋表對百八煩惱成百八法門也。」
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即萬燈供養。為懺悔與祈求滅罪,以萬燈供養佛、菩薩之法會。與獻花供養相同。燃燈供養之功德甚大,其說散見於諸經之...由於對各種事物之貪愛而引起執著染污之心,稱為愛染。與「愛慾」同義。為煩惱之異名。所謂「染」,是對世間諸種事物...【四清淨法】 p0443 攝論二卷九頁云:何等名為四清淨法?一者、自性清淨。謂真如、空、實際、無相、勝義、法界。二...(術語)化身佛由降生以至涅槃共有八種之相。是曰八相成道。...指振錫杖時所唱之偈。為四個法要之一。此偈有九條,故稱九條錫杖。此偈之前三條與「三條錫杖」同。又第一條之「手執...凡二卷。北魏曇鸞撰。全稱無量壽經優婆提舍願生偈婆藪槃頭菩薩造並注。又作淨土論註、無量壽經論註、無量壽經優婆提...(雜語)四瀑流之略。寄歸傳二曰:絕三株之害種,偃四瀑之洪流。...【鼻鼓迦】 此雲種。肇曰:此五眾生之所由生,故名種。婆沙問曰:何名大種?答:大而是種,故名大種。如言大地...增上緣者,謂任持增上故,引發增上故,俱有增上故,境界增上故,產生增上故,住持增上故,受用果增上故,世間清淨離...(一)指菩薩在修行道位中所發之三種菩提心,即:(一)信成就發心,謂十信行滿,信心成就,入十住位中初發心住。(二)解...梵語 ekavyūha-samādhi。指心專於一行而修習之正定。又作一三昧、真如三昧、一相三昧、一相莊嚴三摩地。一行三昧...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...在一座破舊的廟宇裡,一個小和尚沮喪地對老和尚說:我們這一座小廟,只有我們兩個和尚,我下山去化緣的時候許多人對...
乾陀訶提菩薩是《佛說阿彌陀經》中的四尊菩薩之一,乾陀訶提是不休息的意思。不休息,就是我們修行這個淨土法門,一...
由施波羅蜜多故,於諸有情能正攝受。 由戒波羅蜜多故,於諸有情能不毀害。 由忍波羅蜜多故,雖遭毀害而能忍受。 由...
【普廣。若有善男子。善女人。或彩畫形像。或土石膠漆。金銀銅鐵。作此菩薩。一瞻一禮者。是人百返生於三十三天。永...
在過去好多祖師大德,為眾生示現一生勤苦辦道,一生成就,從今走上永恆的快樂,證到佛心。而我們所學到的淨土法門,...民眾就是老百姓,官員常常被稱為父母、父母官,這個稱謂就是要提醒官員,你對待子女是什麼態度,就應該對老百姓是什...問: 如何對治修行中的懈怠? 慧律法師答: 對治懈怠很簡單:第一,每天你要定功課。第二,盡量去團體,過團體的生...
佛說孔雀雖有色嚴身,不如鴻鵠(鴻鵠)能遠飛。 白衣雖有(雖有)富貴力,不如出家(出家)功德勝。 最勝之兒出家真...
百八句
【佛學大辭典】
| 上篇:百一羯磨 | 下篇:百八尊 |
二智者: 一、實智 達菩提實理之智也。 二、權智 又謂之方便智,通佛菩薩權方便之智也。...
萬燈會
愛染
四清淨法
化身八相
九條錫杖
往生論註
四瀑
鼻鼓迦
增上緣
三種發心
一行三昧
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】最上乘論
有種夢想如此實現

晝夜經行念佛需要注意什麼

菩薩如何成就利他菩提心

造佛菩薩形像有十六種功德

八種方法使淨土法門成就
官民關係、上下級關係怎麼處理較好
如何對治修行中的懈怠


印光大師
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