(地名)又曰安明由山。須彌山之譯語。天台之維摩經疏會本二曰:「須彌山者,此雲安明,亦云妙高。」垂裕記三曰:「須彌者此雲安明,入水最深,故名為安。出諸山上,故名為明。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(真言)首楞嚴經所說大佛頂咒之名也。悉怛多般怛羅,譯曰白傘蓋。以譬大悲之光明遍覆法界。經七曰:若有宿習不能滅...為「現行惑」之對稱。乃生起一切煩惱之種子,亦即根本之無知。唯識家謂此煩惱之種子隨逐吾人,眠伏潛藏於阿賴耶識中...【害界】 p0930 法蘊足論九卷十九頁云:云何害界?謂以手塊刀杖等物,隨一苦具,捶打有情,諸損、等損、害、瞋...(術語)多數中之一也。俗以隨一解第一之事者不可也。瑜伽論二曰:人中隨一有情。順正理論五十曰:六境中隨一攝故。...為「他攝」之對稱。指以戒法專攝身、口、意等三業,使不放逸。又以自己發願修行之力攝持而證得果位,亦稱自攝。此義...(行事)常略曰法華會。講讚法華經之法會也。...亦名:與非親尼作衣戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,迦留陀夷為作大衣,便裁作淫像,成已付尼令在眾後著...(名數)一、本性住種性,此自無始以來,依附第八阿賴耶識,法爾所存之大乘無漏法爾種子也,此種性於我等具縛之身中...【未來行】 p0489 瑜伽五十一卷十六頁云:未來行云何?謂因現有;自性未生,未得自性。 二解 集異門論十一卷九頁雲...(雜語)胡語。指物之善者稱為蘭奢待。晉王導嘗謂胡僧曰:蘭奢待,僧悅,蘭奢胡語之褒譽也(見朱子語錄)。...(天名)外道所見之梵天,有三種:一、自那羅延天生梵天,自梵天生四姓之人類及一切。是鞞陀論師之說也。外道小乘涅...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(印光大師校印本)...
三祖僧璨大師的《信心銘》,是我們在日常生活中觀照自心的一個最好的修行口訣。按照這個口訣,在生活中觀照自己的心...問: 近年西方心理學界通過催眠術,喚醒人的潛意識裡前世今生的記憶。這些大量的案例與佛教的三世因果很相符。請問...
《大智度論》裡面有個很有意思的故事,是關於一個貧窮的畫師。 畫師在另外一個國家工作了十二年,賺到三十兩金子。...有個家族中的一些成員,打算合組貿易商隊越過沙漠到另一個國家做生意。但是,沙漠一望無際、危機四伏,萬一迷路了只...
行時正好念彌陀,一步還隨一佛過。 足下時時游淨土,心頭念念絕娑婆。 傍華隨柳須回顧,臨水登山勿放他。 等得阿儂...
好,各位有緣,阿彌陀佛。我們今天的內容稍微久遠一點,要追溯到釋迦牟尼佛,在靈鷲山開大法會的大因緣說起。眾所周...
大家要時時反觀內心:為什麼走上修行之路?對佛法的信念是為什麼而生起的?如果是因為美好的食物、漂亮的殿堂、別人...
四月九日下午一時,一行人又從台北出發,約經個把鐘頭,車行到土城鄉,轉爬彎曲的山路,汽車一檔的吼聲,聲嘶力竭得...
安明山
【佛學大辭典】
| 上篇:安忍 | 下篇:安明由山 |
(天名)Prajāpati,譯曰生主,梵王之別名。見缽囉若缽多曳條。...
佛頂光聚悉怛多般怛羅
種子惑
害界
隨一
自攝
法華經會
為非親尼作衣戒緣起
二種性
未來行
蘭奢待
外道之梵天
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經

《信心銘》中的用功訣竅
如何看待通過催眠喚醒前世記憶

只要肯布施,就會有好的果報
慧命嚮導

行時正好念彌陀,心頭念念絕娑婆

北宋高僧死心悟新禪師

為什麼走上修行之路


印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚