(天名)外道所見之梵天,有三種:一、自那羅延天生梵天,自梵天生四姓之人類及一切。是鞞陀論師之說也。外道小乘涅槃論曰:「問曰:何等外道說梵天是涅槃因?答曰:第四外道圍陀論師說,從那羅延天,臍中生大蓮華,從蓮華生梵天祖公,彼梵天作一切命無命物。從梵天口中生婆羅門,兩臂中生剎利,兩髀中生毘舍,從兩腳跟生首陀,一切大地是修福德戒場。(中略)於界場中殺害供養梵天得生彼處名涅槃。」大日經疏二曰:「圍陀是梵王所演四種明論,大圍陀論師是受持彼經能教授者。(中略)於彼部顯之中梵天猶如佛,四韋陀典猶如十二部經,傳此法者如和會僧。」二、自綼紐天生梵天,自梵天生八子而為一切萬物之元,是綼紐論師之梵天說也。智度論八曰:「劫盡燒時一切皆空,眾生福德因緣力故十方風至,相對相觸能持大水,水上有一千頭人二千手足名為韋紐,是人臍中出千葉金色妙寶蓮華,其光大明如萬日俱照。華中有人結跏趺坐,此人復有無量光明名曰梵天王。此梵天王心生八子,八子生天地人民,是梵天王於諸淫瞋已盡無餘。」三、以摩醯首羅為法身,以那羅延為報身,以梵天為應身,是摩醯首羅論師之說也。提婆論曰:「梵王那羅延摩醯首羅,一體三分。」玄應音義二十五曰:「那羅延,那羅此翻為人,延那此雲生本。謂人生本,即是梵王。外道謂:一切人皆從梵王生,故名人生本也。」
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又作庫頭。禪林中,隸屬副寺之下,司掌倉庫之職稱。此職須擇守己廉謹且有書算能力者為之。敕修百丈清規卷四副寺條(...一真是指絕對的真理而言,華嚴宗所謂一真法界,天台宗所謂諸法實相,都是不離自性,站在真如的立場上談性,則一切法...(物名)又曰茅環,指釧。以茅草所造之指環。密教修法時用之。蘇悉地經一曰:又作法時,當用茅草而作指釧,著於右手...【依躭嗜喜】 p0768 顯揚五卷十頁云:依躭嗜喜云何?謂於眼所識色,可喜、可樂、可意、可愛,能引起欲,深可染...八世紀頃之林邑國僧。又稱佛徹。遊歷天竺,師事菩提仙那,通達密咒。開元年間,隨菩提仙那來我國。開元二十四年(7...即真空無我之妙境,已經泯滅凡夫所執著之身心了。...(天名)譯語未詳。有儀軌一卷。有天上、虛空、下地之三使者,使成就一切所願。軌中各說其印明。不說其形相種子三形...【遠塵離垢於諸法中正法眼生】 p1259 雜集論九卷四頁云:如經言:遠塵離垢;於諸法中,正法眼生者:此依見道說。諸...僧侶或道人遊方時沿門乞食,稱為打齋飯。宋代之時已有此語,如夷堅志之阿徐入冥條:「將打回齋飯歸家,所以受罪未脫...【五觸】 p0251 界身足論上一頁云:五觸云何?一、有對觸。二、增語觸。三、明觸。四、無明觸。五、非明非無明觸。...一理法華經玄義雲一理:一理者,諸法之本體也。理性容攝,其大無外。諸法雖殊,理元是一。理雖是一,而能統貫諸法。...准提咒持誦儀軌...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...
過去,佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園止住時,曾為大眾開示:善信檀越發心布施時,有四件事能具備布施的功德。哪四件事...要出家就沒有遠和近,就要發起心來,慈悲喜捨四等心遍布在一切眾生身上,這樣出家無家才能以大家為家,以眾生的心為...我們還是都講吃素好、戒殺放生好。祖師說:「千百年來碗裡羹,怨深似海恨難平,欲知世上刀兵劫,需聽屠門夜半聲。」...
爾時,世尊欲重宣此義,而說偈言: 舍利弗來世 成佛普智尊, 號名曰華光 當度無量眾, 供養無數佛 具足菩薩行, 十...小寶氣呼呼地放學回來了,和爸爸媽媽講述學校裡發生的事情,說班裡有個同學太討厭了,自己不會做作業老要抄別人的,...
鳥葬 葬禮依各地習俗、信仰各有不同,約而言之有四,即:土葬、火葬、水葬與鳥葬。此四法由來已久,據《南史》所載...
眼見逃荒的人越來越多,王老六背起自己的全部財產一袋紅薯,也加入到逃荒的隊伍中來。 走到半路,老六碰到餓得只剩...
原文: 世之學佛者,率以開悟為志事。不知悟而未證,尚不濟事。即證初二三果之人,亦難免來生因福造業,或致墮落惡...
外道之梵天
【佛學大辭典】
| 上篇:大梵天 | 下篇:形像 |
【摩訶因陀羅】 西域記云:唐言大帝,無憂王弟,寬刑六日,獲果出家。...
知庫
一真一切真
草環
依躭嗜喜
佛哲
身心脫落
深沙大將
遠塵離垢於諸法中正法眼生
打齋飯
五觸
義諦略集
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經

佛說布施功德因緣
人間如劇場,個個是演員
消災免難應當吃素戒殺

舍利弗為什麼能成佛
寶貴的時間不是用來生氣的

各種葬禮的方式

選擇不同,命運就跟著不同


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