(名數)如言六陰十三入十九界,謂事物之絕無也。初果聖者以二十八有為極度,無第二十九有。十住毗婆沙論一曰:「人得須陀洹道(即初果),善閉三惡道門。見法入法得法,住堅牢法不可傾動。究竟至涅槃,斷見諦所斷法故心大歡喜,設使睡眠懶惰不至二十九有。」
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(術語)迷之境界,即三界六道也。西域記序曰:廓群疑於性海,啟妙覺於迷津。明神宗續入藏經序曰:假筏迷津,施航覺...(術語)於佛法添力之神。如四天王帝釋等。...【不還果】 p0321 顯揚三卷十一頁云:六、不還果。或先離欲,正性離生,然後證得。或一來果,盡斷欲界餘煩惱故得。...【六現觀系不系分別】 p0311 瑜伽七十一卷四頁云:問:此六現觀,幾欲界系,乃至幾不系?答:一、唯欲界系。一種一...即宋代臨濟宗汾陽善昭禪師為指導學人所設立之三種機法。據人天眼目卷二載,善昭以頌表示汾陽之三訣,謂即使明瞭佛道...為「生無色」之對稱。指修習所得之定。謂身在欲界散地等之下地,而已斷下地之惑,心現無色界之定心。計有:空無邊處...梵語 pūtimukta-bhaisajya,巴利語 pūtimutta-bhesajja。為比丘所應依用的四法(四依)之一。梵語 pūtimukta,有...(地名)河名。譯作斷除。見本行集經三十五。梵Vāraṇa。...凡二十卷。善無畏(637~735)講解,一行(683~727)筆錄。又稱大毗盧遮那成佛經疏、大疏。收於大正藏第三十九冊。...(術語)因明法也。以宗因喻之三分立比量也。比量者以因喻之二者,比知宗義也。...(術語)殊妙之結果,即菩提涅槃之二也,是為妙因之結果。金剛經新注曰:既行勝因必定妙果。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...古往今來有很多道德君子,給我們做了惜福的好榜樣。特別是自己家裡富的人,要體恤、幫助那些窮親戚。 我們看范仲淹...春季氣候乾燥,乍暖還寒,所謂冬藏春捂是民間普遍的觀點,所以很多人覺得春天不用補,其實不然,每個季節都有最適合...
阿難被摩登伽女弄住了,後來佛問阿難:當初你為何出家?阿難說:我見如來三十二相,殊勝光明,非是愛慾所生,因此發...
農曆乙未羊年新春期間,是善信上香祈福的大好日子,尤其是大年初一,中、港兩地各處寺院名勝,人潮如湧,擠擁熱鬧。...龍山的善國寺有兩個和尚:悟空和悟了。一開始他們每天都出去化緣,後來就只有悟空天天出去化緣了。原來,悟了發現龍...有位少婦由於不被丈夫寵愛,心中鬱鬱寡歡,成為一種心病。致使她的性情乖戾,夫婦倆更合不來。 恰巧有一位高僧來到...
太虛法師講過一句話:人成即佛成。說的是:我們在人世間修行,無論是世間的善法還是出世間的善法,都是以人這個本體...
貧窮眾生及疾病。家宅凶衰眷屬離。睡夢之中悉不安。求者乖違無稱遂。至心瞻禮地藏像。一切惡事皆消滅。至於夢中盡得...
二十九有
【佛學大辭典】
| 上篇:二十八有 | 下篇:有一人 |
【實有及假有相】 p1272 瑜伽六十五卷二頁云:云何應知略說實有及假有相?謂若諸法、不待所餘、不依所餘、施設自相...
迷津
護法善神
不還果
六現觀系不系分別
汾陽三訣
定無色
陳棄藥
波羅那
大日經疏
三支比量
妙果
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】吉祥經
奉行惜福節儉的生活
春季補身的九君子

如來有無量三昧,可這與我們何干

「上香」意義的省思
只知道緣來之福,而不懂得緣去之福
夫妻間和諧解決之道

最根本的世間善法


印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
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其他法師
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