(公案)謂寂然不動自證獨悟之佛也。與趙州所謂屋裡之真佛同。圓智禪師問石霜和尚曰:有一人無出入息,速道將來。霜曰:不道。圓曰:因何不道?霜曰:不將來。又問魯祖:出息不涉眾緣,入息不居陰界,住此意時如何?祖曰:有一人無出入氣息。
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密教修四種護摩法各有其相應之時,即息災法為初夜、增益法為日出、敬愛法為後夜、降伏法為日中等四種起首時。(一)息...(術語)唯識論二十隨煩惱之一。不守規矩也。大乘義章二曰:離善方便名放逸。...【如理作意】 p0578 法蘊足論一卷二十二頁云:云何名為如理作意?謂從善士,聞正法已;內自慶慰,歡喜踴躍,奇...1、淨土和穢土。淨土是諸佛清淨的國土;穢土是眾生污穢的國土。 2、報土和化土。報土是諸佛報身所住的國土;化...【聖弟子眾但觀生滅而住】 p1227 瑜伽五十二卷六頁云:問:佛聖弟子、應觀有為、具足三相;何故但說聖弟子眾、於諸...(行事)於宮中講經文也。支那古代已行之。如東晉之竺潛於元帝太興元年在內殿講經是也。...教、行、理三者之併稱。教,隨應機緣之教說;行,即可證果之因行;理,指名言所詮顯之實理。法華玄義卷一下(大三三...二障之一,即貪、嗔、癡等,能使生死相續,障大涅槃。...【阿賴耶識恆與五遍行心所相應】 p0785 成唯識論三卷一頁云:此識與幾心所相應?常與觸作意受想思相應。阿賴耶...(雜名)大日如來之尊稱也。金剛頂大教王經上曰:薄伽梵大毗盧遮那能為自在王,演說金剛界無邊功德法。...謂十地中第七遠行地之菩薩,住於無相觀,上不求菩提,下不度眾生,沈於一切空寂之理,而不能起六度事行。此為此土菩...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...一般人對人生的追求,大多從物質、精神、永恆三個方向著手。物質是人類生活的先決條件,包括自己的身體以及生活環境...
攻其惡,無攻人之惡,靜坐但思己過,閑談莫論人非。儒、佛的聖人都在告訴我們一定要嚴於律己,寬以待人。 其實我們...黑木耳不但味道鮮美、營養豐富,還具有很多食療功效,因而常吃黑木耳好處多。比如黑木耳具有補血、減肥、清腸等作用...
心能造業,心能轉業;業由心造,業隨心轉。心不能轉業,即為業縛;業不隨心轉,即能縛心。心何以能轉業?心與道合,...
【原文】 凡皈依者,必須志誠懇切,修持淨土法門。若仍用外道煉丹運氣等工夫,則成邪正不分。或至以邪為正,以正為...
我們應該知道,這一切的境界是我自己的妄想捏造出來的,離開我這一念虛妄的妄想,就沒有這一切差別境界可得。你經常...
新近因了某種因緣,和方外友弘一和尚(在家時姓李,字叔同)聚居了好幾日。和尚未出家時,曾是國內藝術界的先輩,披...
無明所引。棄覺逐塵。違遠真體。故名曰背。返其去路。復使歸還。斯之謂向。即指背娑婆而向極樂也。《佛說阿彌陀經疏...
有一人
【佛學大辭典】
| 上篇:二十九有 | 下篇:有上士 |
(術語)修禪之要道,禪法之要義。僧史略中曰:或註解經文,或敷揚禪要。...
四種起首時
放逸
如理作意
二土
聖弟子眾但觀生滅而住
宮講
教行理
事障
阿賴耶識恆與五遍行心所相應
自在王
七地沈空難
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】思惟略要法
聖嚴法師《無常就是永恆》

能夠容人,對自己是有好處的
常吃木耳的六大好處

心能與佛合,則娑婆轉為極樂

什麼樣的人不能皈依佛門

經常這樣修行,就能解脫生死業力

世間並沒有不好的東西


智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師