(術語)有出離解脫之性,謂之有性。無佛性謂之無性,即闡提也。圓覺經曰:「地獄天宮皆為淨土,有性無性齊成佛道。」圭峰之略疏下一曰:「有性者三乘性也,無性者闡提性也。非為他日迴心,現已齊成佛道。」
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【命行壽行差別】 p0814 俱舍論三卷九頁云:經說世尊,留多命行,捨多壽行。命、壽、何別?有言:無別。如本論...(異類)八大龍王之一。難陀龍之弟。在胎藏界曼荼羅外金剛部院之西門及南門。肉色,頭有七蛇,右手執劍,左手散開。...亦名:亡人物重單囑授、亡僧物重單囑授、亡五眾物重單囑授 子題:囑與眾多人最後人得、授與眾多人在前者得 行事鈔·...拘尸那拉城,是釋尊入滅的地方。...(一)為「能詮」之對稱。指依教法經文之語句,闡釋內容而開顯其意義,故稱經文為能詮,義理為所詮。據四教義卷一載,...【五種不虛利益方便勝行】 p0288 顯揚八卷六頁云:不虛方便行者,謂菩薩摩訶薩、於諸有情,有五種不虛利益方便勝行...云何有染?幾是有染?為何義故觀有染耶?謂若依如是貪瞋癡故,染著後有自身,彼自性故,彼相屬故,彼所縛故,彼隨逐...三密相應,速得成佛,密教之獨義也。 一、身密 手結印契也。 二、語密 口誦真言也。 三、意密 心作...梵語 aniyata-bhūmika dharma。為俱舍家所立六位心所之一。共有尋、伺、睡眠、惡作、貪、瞋、慢、疑等八種。此等心...【無縱逸者不死縱逸者常死】 p1098 瑜伽十八卷十六頁云:云何無縱逸者不死,縱逸者常死耶?謂死有五種。一者、調善...又作蓮花三喻、跡本三喻。天台宗為明法華開顯之旨,遂就經題之「蓮華」於本門、跡門各立三喻。此乃佛所說甚深「妙法...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...延生普佛儀規...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...問: 現在社會上流傳用摸溫度來判斷亡者的往生去處,此法末學感覺誤差會很大,而且佛經好像也沒有說何時探溫,怎麼...
我們從六根的相狀來看,我們的確看到每一個人的六根不一樣,你看有些人眼睛很好,看得很遠,有些人的眼睛只能看近。...宣統三年在上海靜安寺成立佛教總會 今承眾位居士邀請略談佛學。論到此事。老衲抱愧萬分。蓋緣自己毫無實行。雖然浮...
諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂。 前面是修行的因地,我們透過無常,透過無我,觀照生滅法。外調,對外境...問: 東林寺為何確立淨土五經一論的聖言量和中國淨土宗祖師的著作為兩大參照系? 大安法師答: 東林寺作為淨土宗的...當你劃破手指,生命會原諒你,它(潛意識中的智慧)會立刻開始修補工作,讓新的細胞在傷口處相互重新搭接;如果你誤...
經論中有法門名為四護:一、命護 二、力護 三、心護 四、正方便護。 何謂命護?對於我們的果報:這個身體,應該好好...
夫稱三昧者何?思專想寂之謂也。思專,則志一不分;想寂,則氣虛神朗。氣虛則智悟其照,神朗則無幽不徹。是二者,自...
有性
【佛學大辭典】
| 上篇:有表業 | 下篇:有事 |
八識中的第七末那識和其他六識,都是依第八根本識轉變而生起,所以七識稱為七轉識。...
命行壽行差別
烏波難陀龍王
亡物重單囑授
拘尸那
所詮
五種不虛利益方便勝行
有染
三密(二)
不定地法
無縱逸者不死縱逸者常死
蓮華三喻
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
如何確定亡者的往生去處

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虛雲和尚法匯開示

這才是究竟的快樂
東林寺為何確立兩大參照系
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妙境法師:四護法門


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