(術語)全左右掌之十指,以表吾心專一之敬禮法。支那以拱手為敬,印度以合掌為敬。觀音義疏上曰:「合掌者,此方以拱手為恭,外國合掌為敬。手本二邊,今合為一,表不敢散誕,專至一心。一心相當故,以此表敬也。」法苑珠林二十曰:「律云:當令一心合十指爪掌,供養釋師子。或云:叉手白佛言者,皆是斂容呈恭,制心不令馳散。然心使難防,故制掌合一心也。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
梵語 argha,巴利語 aggha 之音譯。又作阿伽、遏伽、遏迦、遏囉伽。意譯作功德、功德水、水。亦稱閼伽水、閼伽香水...位於廣東仁化丹霞山危崖上。雄關屹立,號稱百粵名剎,乃丹霞之第一關。唐時有高僧居之,時稱長老寨。宋、明之時已有...梵語 bodhisattva-pitaka。乃詮釋大乘菩薩修因證果等之大乘經典。系二藏之一,三藏之一,八藏之一。如法華、華嚴等...【一切諸法皆無自性】 p0012 如隨順會通方便善巧中說。 二解 瑜伽七十六卷七頁云:勝義生當知,我依三種無...【三種聖者三見圓滿能超三苦】 p0225 瑜伽八十八卷二十三頁云:復次當知略有三種聖者,三見圓滿,能超三苦。云何名...佛欲說法時地動的七種原因,即:為使諸魔怖、為使眾生心不散亂、為使放逸者生覺知、為使眾生警悟覺了微妙法相、為使...(流派)自在王菩薩經列種種之外書,中有曼荼羅咒術經。...謂對於未來後際起分別見。反之,對於過去世起分別見,則稱為本劫本見。古代印度外道所執之錯誤見解,可大別為本劫本...【勝義滅諦】 p1104 集論五卷十三頁云:何等勝義故?謂以聖慧永拔種子所得滅。...一切眾生,內外心境根塵,可以十八界括之。 十八界者,謂合六根、六塵、六識以言,謂之十八界。界者各成界限也...(雜語)傳心法要上曰:百種多知,不如無求最第一也。...楞伽阿跋多羅寶經...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...大乘入楞伽經斷食肉品...
跟著慳貪嫉妒而來的,是自讚毀他。在這裡的同學每天誦戒,都知道《菩薩戒本》第一條,最嚴重的就是自讚毀他,自己讚...
原文: 念佛須善發心者,心為修持之主。心若與四宏誓願合,則念一句佛,行一善事,功德無量無邊。況身口意三業,恆...
在諸佛派侍者問訊世尊的時候,佛的表現是什麼?含笑。問的時候沒有答覆,就含笑;含笑當中放了這麼多光明,光明就是...
念佛的人,心要注意到平。所謂心平,就是心清淨,心清淨,就是心無所住,樂的時候,心要平,不忘念佛,苦的時候,心...
以前我什麼書都喜歡看,醫學、天文、地理、兵學等等,這些是中國的一套學問,出家後,偶而興之所至,也翻一翻。中國...
一 瞋恚橫於自他,而生惱害。 二 我慢於諸僧寶,而生輕忽。 三 懈怠於諸妙法,不肯學習。 三法有一,牽入惡道,忘失...有個和尚問投子大同禪師:一個沒有眼睛的人,他的腳應該如何前進? 投子禪師說:十方都有他的腳步。 和尚又問:沒有...
【有罪不懺,有過不除,內濁外清,始勤終怠。雖有好心,多為名利之所夾雜;雖有善法,復為罪業之所染污。如是發心,...
合掌
【佛學大辭典】
| 上篇:合部金光明經 | 下篇:合掌叉手 |
上肩,指左肩;即順左肩而轉。敕修百丈清規卷六日用軌範條(大四八·一一四四下):「以上肩順轉(謂左肩也)若前門...
閼伽
別傳寺
菩薩藏
一切諸法皆無自性
三種聖者三見圓滿能超三苦
地動七因
曼荼羅外道
末劫末見
勝義滅諦
十八界
無求
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品

慳貪嫉妒自讚毀他,當墮三惡趣中受諸劇苦

念佛須善發心者,心為修持之主

每個人都有光,只是大小不一樣

苦樂勿忘念佛

出家人還要寫自己的延生牌位,那實在是捨本逐末的事

三種障礙會破壞菩薩戒的功德
無目之人


聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師