上肩,指左肩;即順左肩而轉。敕修百丈清規卷六日用軌範條(大四八·一一四四下):「以上肩順轉(謂左肩也)若前門從南頰入。」摩訶僧祇律卷三十五(大二二·五○六下):「行時,不得背回,應面向右回。」古人尚右,後世尚左,禪林從取後者,故順左肩而轉。[敕修百丈清規卷二住持日用條、禪林象器箋禮則門](參閱「上肩」716) p716
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【出世間定】 p0482 顯揚二卷三頁云:出世間初靜慮者:謂先以如是行,如是狀,如是相,作意,入初靜慮根本。不以如...(術語)非理之言論。無義之言論。又不問理非理,總斥一切之言論。與俗所謂滑稽,冗談等同。大日經疏十九曰:戲論者...即小鐘,為佛堂六物之一,其形量僅及大鐘之半。又稱喚鐘、飯鐘、行事鐘。一般高約二尺或二尺以下,多懸垂於僧堂、法...【相差別四種】 p0838 瑜伽十一卷十九頁云:復次云何所緣差別?謂相差別。何等為相?略有四種。一、所緣相,二...景德傳燈錄裡,說藥山惟嚴和尚:有行者問:有人問佛答佛,問法答法,喚作一字法門,不知是否?師曰:如鸚鵡學人話語...【清淨抉擇】 p0960 雑集論十六巻六頁中云:清淨抉擇者:謂修道。以能無餘淨諸煩惱故。...梵語 kle?ah prahīyate。惑,為煩惱之別稱。即依有漏道、無漏道之力斷除煩惱,便惑障不生起。又作斷結(結使,為煩...(術語)十二合掌之一。合十指之頭而掌之中心稍為相離者。梵雲三補吒,梵(Saṁpuṭa)合掌。見大日經疏十三。...(印相)左右為刀印而向外二頭指著於側。口誦婆誐嚩帝(世尊),蘇婆訶(成就)。見印田七。...又作冥利。佛菩薩加被於人身之利益,非凡人所能覺知。法華玄義卷六上(大三三·七四八中):「雖不現見靈應,而密為...指大法會行道之時,手執香爐,行於導師前之小僧之職稱。又作定者沙彌、善財童子。又因其定座於導師之下,故又有「定...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...
佛陀說:睹人施道,助之歡喜,得福甚大,這是講隨喜功德的殊勝。 我們見人修善,最低限度要歡喜讚歎,需要幫忙就幫...在大震災中,我們見到了許多感人的救災事蹟,如許多人以及遠從各國而來的救援隊,還有軍中的官員們,冒著生命的危險...一、身心合一 身體在哪裡,心就在哪裡;身體在做什麼,心就在做什麼;手在做什麼,腳在哪裡,你的心就在哪裡--身...
昨天我講到《觀普賢菩薩行法經》中的一首偈語:一切業障海,皆從妄想生。若欲懺悔者,端坐念實相。我們過去的業障如...
佛法修行有通途和 別途之分,淨土法門是屬於別途,也就是二力法門,與普通法門不一樣。修一般法門是信解行證,但淨...
己四、示人趣 人,忍耐的意思,人者忍也。因為人道的眾生,相對於三惡道的眾生,他比較有一些智慧,所以對順逆的境...
天津有個居士帶來五、六個女孩子,那個天津女居士跟我說:老和尚,你老了,你想不想年輕?我說:我想年輕,下輩子吧...問: 我從現實生活中、新聞中、書刊網絡文章中看到了肉食巨大的危害,決心素食。但家人、孩子愛吃肉。請問,怎樣才...
上肩順轉
【佛光大辭典】
| 上篇:上肩 | 下篇:上品戒 |
即與本尊或佛菩薩相應之供物。加持,意謂相應涉入,故加持物又稱「相應物」。密教行者修護摩法時,依所修之法選出與...
出世間定
戲論
半鐘
相差別四種
鸚鵡學舌
清淨抉擇
斷惑
虛心合掌
一切無障法印明
冥益
定者
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