（雜語）傳心法要上曰：「百種多知，不如無求最第一也。」
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【三不護】 p0176 瑜伽五十卷十一頁云：如來所有三不護文，如契經說，應知其相。謂諸如來，以要言之，於一切種鄙惡...即一心繫於事物而執著不離。凡夫執著於名聞利養資生之具，猶如為魔所束縛，若不執著，則脫離魔縛。［雜阿含經卷三十...【轉變對治】 p1408 攝論二卷十三頁云：四、轉變秘密。謂於是處，以其別義諸言諸字，卽顯別義。如有頌言：覺不堅為...指三億，乃密教陀羅尼念誦成就之限數。落叉，原為印度之數名，十萬曰落叉，以十萬為一億，則三落叉譯作三億。或指晨...（異類）咒死尸使殺害怨敵者。梵曰毗陀羅。千手經曰：厭魅咒咀。...（故事）西域記五記提婆到中天竺缽羅耶伽國一伽藍，與外道為循環論而服之。...（術語）佛之說法，隨於眾生之樂欲，隨於眾生之機宜，隨於對治眾生之所迷，隨於第一義也。即四悉檀也。摩訶止觀一之...行事鈔·隨戒釋相篇：「四分雲，若在寺內寄宿處有寶，自捉、教人舉。當識囊相器相，開解看幾方圓幾新故。有索者，問...【能取義】 p0892 瑜伽七十七卷八頁云：能取義者：謂內五色處：若心意識、及諸心法。 二解 顯揚五卷二頁雲...亦名：忘生護戒 羯磨疏·諸戒受法篇：「今識前緣，終歸大乘，故須域心於處矣。故經云十方佛土，唯有一乘。除佛方便...【多欲與不喜足差別】 p0623 大毗婆沙論四十一卷十六頁云：多欲，不喜足，何差別？答：於未得可愛色聲香味觸，...往生論註...佛告阿難：汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。 阿難，云何...供燈儀軌...
古時候，長安百姓熱衷斗蛐蛐。有三名年少英俊的兄弟，在一個月黑之夜，出門捉蛐蛐，不知不覺來到了墳地。抬頭猛然看...
舍利弗，若有善男子，善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，...
佛陀平常對於自己弟子的態度，不但慈愛、坦率，尤其難能可貴的是還表示了相當的尊重。 《中阿含經》卷五十六說：有...
實則神即是物，物即是心，心亦是神，然神亦非神，物亦非物，心亦非心。佛明三界（宇宙）本無一法（事物）建立，皆是...
能夠往生到極樂世界就是阿鞞跋致菩薩，阿鞞跋致是不退轉的意思。其中就有三種不退：位不退、行不退、念不退。 第一...
【原文】 破繫心外無法者。就中有二：一、破計情。二、問答解釋。 問曰：或有人言，所觀淨境，約就內心淨土融通，心...佛陀在舍衛國的只洹精舍度眾時，城中有一大富長者，育有一子，年約十二、三歲。當長者夫婦往生時，其子年紀尚幼，不...
一、堅決不許打餓七 民國二十五年（一九三六年），有一位慧空法師給印光大師寫信，說他準備打餓七（即斷食），印光...
無求
【佛學大辭典】
| 上篇：無沙矩摩 | 下篇：無明 |
華嚴經隨疏演義云：一斷一切斷者，謂上根之人；斷惑無漸次也，中下之人；不知妄惑，即是真智。所以斷惑有其漸次，上...
三不護
繫著
轉變對治
三落叉
厭魅
提婆為天
四隨
捉寶戒拾遺開自捉
能取義
護戒忘生
多欲與不喜足差別
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
若能作不淨觀，慾火當下冰消瓦解
凡夫眾生都有這五大難處
佛陀對弟子的態度
三界本無一法，皆是真心起妄
往生到極樂世界後，就有三種不退
破除心外無淨土的邪知見
慧不貪慾
太虛大師
廣欽老和尚
圓瑛法師
智者大師
慧律法師
界詮法師
六祖慧能
善導大師
星雲法師
聖嚴法師
來果老和尚
省庵大師
玄奘大師
宏海法師
蕅益大師
淨慧法師