(菩薩)東方寶淨世界之佛,入滅後以本願為全身舍利。諸佛說法華經,必於其前出現。智度論七曰:「有諸佛無人請者,便入涅槃而不說法。如法華經中多寶世尊,無人請故,便入涅槃。後化佛身及七寶塔證說法華經故一時出現。」
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(名數)小乘之分派,諸說不定,今記其梗概,有二部四部五部十八部二十部之五種。但四部五部為以戒律為本之異說,二...指禪宗五代或五家。禪宗初祖菩提達磨傳法偈(大五一·二一九下):「吾本來茲土,傳法救迷情;一華開五葉,結果自然...(雜語)依人人之機根,而觀世間有等差。凡夫觀三界之樂,歡喜遊戲而不覺知。二乘觀三界之苦,如火宅不安。菩薩觀三...【自證分】 又作自體分,唯識宗所立識體四分的第二分。自是自體;證為證知,即為自覺的證知作用。四分中的見分有緣...往覲,即往詣佛國見佛。往覲五益,指由十方國土往詣安養界見無量壽佛,而得神通、受記、不退、起願、供佛等五種利益...【受領意化】 p0730 佛地經論六卷十五頁云:又如眾生,受領意業,由是眾生,受領苦樂;如是如來成所作智,受意...(雜語)盛貌。顯曜貌。無量壽經上曰:威神光光。同憬興疏曰:光光者即顯曜之狀也。...(術語)諸機類也。最勝王經十曰:八種微妙,應群機。歸敬儀上曰:統群機大小。...即真實不虛之言說。指如實之語、如法之語等。金剛經(大八·七五○中):「如來是真語者、實語者、如語者。」 p237...【觸名差別】 p1450 瑜伽一卷九頁云:又觸者:謂所摩、所觸、若鞕、若軟、若動、若暖、如是等差別之名。是身所行,...(術語)可學之個處。菩薩地持經一曰:菩薩於何處學?學有七處:一者自利,二者利他,三者真實義,四者力,五者成熟...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...佛教不但把煮菜、燒飯的工作視為一項修行,還把廚房當作是一個道場。但願天下的母親,都能在廚房的道場裡,成就自己...
參禪人,首知瞋怒,為傷身害命之淵府,並不費大事。見人與我不利,聞人與我有害,即惡言一句,眼珠一翻,大臉一紅,...《楞嚴經》它不對治妄想,它認為對治妄想產生一種對立,不好。你只要保持清楚的覺照,觀察你的本性是清淨的,何其自...
擬心時,被擬心魔縛,非擬心時,又被非擬心魔縛,非非擬心時,又被非非擬心魔縛...問: 懷孕以後怎樣才能讓胎兒福慧增長?坐月子時飲食怎樣安排? 大安法師答: 怎麼使胎兒福慧增長?胎教。胎教自古...
論到佛法大意,本來頭頭彰顯,不待言說,言說不及。若欲方便開演,則塵說剎說,說之終不能盡,今又安從宣揚起耶?夫...久遠前,有一屠兒欲發心供養一修行人,但見此人有許多過失,於是只供給齋飯。日後又遇一初入道的新學沙門,具足威儀...
智者大師在天台教裡面,那是了不起的一位大祖師,他的經歷都很神奇,善根極為深厚。 七歲的時候隨著他的母親到寺院...
多寶如來
【佛學大辭典】
| 上篇:多寶塔 | 下篇:多寶塔碑 |
見思者,見惑思惑,即分別俱生二惑也。分別起之煩惱所知二障為見惑,俱生起之煩惱所知二障為思惑。依唯識立見惑為百...
小乘二部
五葉
四人觀世
自證分
往覲五益
受領意化
光光
群機
如語
觸名差別
學處
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】禪秘要法經
廚房也是修行的道場

將冤親作父母孝,作諸佛敬
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佛法為人生之必要
如是善緣


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善導大師
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廣欽老和尚
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