(雜語)依人人之機根,而觀世間有等差。凡夫觀三界之樂,歡喜遊戲而不覺知。二乘觀三界之苦,如火宅不安。菩薩觀三界之空緣想見相猶如空花。諸佛觀三界為唯心,世間諸物皆為妙明之心。
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禪林用語。真鍮外形似金而全無金之成份,故不可混同或取代金之價值。在叢林中,每用以譬喻愚智、邪正之不可混同及無...【生相差別】 p0477 分別緣起初勝法門經九頁云:卽此四種生身之相,若次第生,若屬彼生,若如是生,應知是名生身生...為古代書籍形式之一,係將長條書頁卷起,呈圓筒狀。西方國家在極早時,已有紙草板或獸皮製成之卷子本。我國則因紙之...(術語)順為順益之義,分為部分之義。順益其所順法之部分名為順分。此有三種:一順福分,為感世間可愛之果之有漏善...【王一向縱任專行放逸】 p0381 瑜伽六十一卷四頁云:云何名王一向縱任專行放逸?謂有國王、於妙五欲,一向沉沒耽著...(術語)於大乘之法,立一切眾生悉皆成佛上,有二種之別。生得成佛者。言眾生之心性清淨。自可成佛也。修得成佛者。...為密教阿闍梨所傳曼荼羅中列於遍知院之如來平等說菩薩、胎藏圖像中遍知院之如來辯才菩薩。在胎藏圖像中,其形像為向...復次若欲自求利益安樂,於諸論軌應善通達,不應與他而興諍論,如薄伽梵於大乘阿毗達磨經中說如是言。若諸菩薩欲勤精...【所犯成重】 p0738 瑜伽六十八卷十四頁云:由六種差別,所犯成重。一、制立差別。謂於學處而制立故。二、事差...為我國佛教淨土宗之一派。南宋高宗紹興初年茅子元創立。子元,又稱慈照子元,初師事吳郡延祥寺淨梵,學天台教義,習...【雜穢語有三種】 p1413 大毗婆沙論一百十六卷十八頁云:云何雜穢語從貪生?謂如有一、為己及他名利等故,作雜穢語...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...佛陀時代,每位弟子對佛陀都很敬仰和尊重,偏偏有位提婆達多常常在僧團中搬弄是非,他雖然出家但對佛陀卻有嫉妒的心...1.心大量大,容人成人者必能成己。 2.也許那些微笑的真誠關懷,就會給這個世界帶來無限的光明。 3.以智慧莊嚴...記者: 您如何看待百丈懷海禪師所譔的《叢林要則》中叢林以無事為興盛這句話? 傳印長老: 祖師要求高啊,百丈懷海...有一個人在春天走進一個美麗的公園,出來以後卻說,這地方太丑太臭了。而另一個人也同時走進公園,出來以後卻感嘆道...問: 《壇經》中說:西方人造罪,念佛求生何國?如何理解? 大安法師答: 《壇經》是六祖慧能的開示,由門人所記錄...
信自信他。這裡面的信自,就不是善導大師說的決定深信自身是罪惡生死凡夫,這個自是自性,是妙明真心,這一點對於詮...
鄭板橋,江蘇興化人;清代著名畫家、書法家;原名鄭燮,字克柔,號板橋,也稱鄭板橋;乾隆時進士,曾任濰縣縣令。 ...●能發改過遷善,自利利人之心,至誠懇切念觀世音,念念無間,決定得蒙慈護,不致有何危險。倘仍存不善之心,雖能稱...
四人觀世
【佛學大辭典】
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【三寂默】 p0173 集異門論六卷五頁云:三寂默者:一、身寂默。二、語寂默。三、意寂默。身寂默云何?答:無學身律...
真不博金
生相差別
卷子本
順分
王一向縱任專行放逸
大乘二種成佛
如來辯說菩薩
十二處法
所犯成重
白蓮宗
雜穢語有三種
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
佛陀與提婆達多的宿世因緣
聖嚴法師《智慧的花串》
如何看待「叢林以無事為興盛」
看到什麼就得到什麼
「西方人造罪,念佛求生何國?」如何理解

只信他不信自,容易導致往生邊地疑城


虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
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靜波法師
達照法師
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來果老和尚
廣欽老和尚
道證法師
印光大師
如瑞法師