（雜語）Muhūrta，時名。又心之異名。俱舍論十二曰：「三十臘縛為一牟呼栗多，三十牟呼栗多為一晝夜。」同光記十二曰：「牟呼栗多，此雲須臾。」名義集六曰：「幹栗陀耶，或名牟呼栗多，此雲堅實心。」
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【如來與阿羅漢等同分異分。】 瑜伽八十七卷二十二頁云：復次略由四相，當知如來與慧解脫阿羅漢等，同分異分。...好像金剛一般堅固的身體，即佛的身體。...亦名：受日重受 子題：事緣如法無問多少一切通開受日重受、安居須出界外一切聽受七日、安居更請七日出界宿、不及即...又作畫譜。明末道濟（石濤）撰。全書共十八章，凡五千餘言，言簡意賅，對國畫之理論，發前人所未發。然因道濟學問淵...凡四卷。詳稱月坡禪師住常陸州岱宗山天德寺語錄。日本曹洞宗僧月坡道印（1637～1716）撰，元湛等編。收於大正藏第八...【苾芻十時應不放逸】 p0875 瑜伽六十八卷十頁云：復次於毗奈耶勤學苾芻、依於十時，應不放逸。何等為十？一、...（術語）謂一般俗人入灌頂壇，投華於諸尊而結緣也。當投華時，使以尊像為與我有宿緣之尊體而念之，結緣之名基於此。...眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是視根，耳是聽根，鼻是嗅根，舌是味根，身是觸根，意是念慮之根。根者能生之義，如草木...（術語）茶褐色，即黃帶黑之色，袈裟之本色。同於木蘭色。此名香染者，以取乾陀羅香樹之汁染之也。谷響集五曰：寶樓...【五相能為善友所作不虛】 p0289 瑜伽四十四卷七頁云：若諸菩薩、具五種相，眾德相應，能為善友，所作不虛。一者、...（術語）吾人之心性即法身，為在纏如來，故曰心法身。蓮華三昧經曰：歸命本覺心法身，常住妙法心蓮台。是歸命於在纏...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中，時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞： 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...
佛門把貪、嗔、癡、慢、疑叫做五毒心。因為有了它們的存在，修行人的本心本覺將會被遮蔽，就無法明心見性。現簡述如...
念佛首先要有信心、有願心、還要有三種心。這三種心就是深心、至誠心、迴向發願心，這個深心就不是淺的心，是你深深...
問： 法師，既然一句阿彌陀佛能往生成佛，世尊為何講法四十九年？ 宏海法師答： 大家要知道，釋迦牟尼佛一代教法四...
為什麼要以財物濟施貧窮呢？就是說，人在修行中必須得有福德資糧。第一個是要有勇猛心；第二個，你得有福德。 比如...
有位老太太去兒子房間找報紙，正碰上兒子回來。兒子剛談崩了一樁業務，心情不太好，見母親在自己床上摸索，生硬的說...一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。應無所住而生其心就是告訴我們有情世界皆為無常，人生百年，彈指...曾經在法國巴黎的一處車站，由於一位青年沒有車票而闖關入站，經收票員發覺，在阻止過程中產生衝突。不料這一衝突，...我們眾生都生活在種種幻相當中，分別、執著四相我相、人相、眾生相、壽者相。破四相的根本首先要破我相。 我們現在...
牟呼栗多
【佛學大辭典】
| 上篇：牟呼洛 | 下篇：牟娑羅 |
琰魔王的鬼卒。窮凶極惡的人，琰魔王就差遣這種鬼卒去引取他來治罪。...
如來與阿羅漢等同分異分。
金剛體
安居受日重受
苦瓜和尚畫語錄
常陸天德寺語錄
苾芻十時應不放逸
結緣灌頂
六根
香染
五相能為善友所作不虛
心法身
【大藏經】大寶積經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
何謂「五毒心」
念佛要具足三種心
一句彌陀就能成佛，為何還要講法四十九年
三種布施為修道積攢福德資糧
來果老和尚
達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師