(雜語)Muhūrta,時名。又心之異名。俱舍論十二曰:「三十臘縛為一牟呼栗多,三十牟呼栗多為一晝夜。」同光記十二曰:「牟呼栗多,此雲須臾。」名義集六曰:「幹栗陀耶,或名牟呼栗多,此雲堅實心。」
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亦名:受取錢寶法 子題:不淨物、淨不淨物、淨語 行事鈔·隨戒釋相篇:「僧祇雲,不淨物者,金銀錢,不得觸故。餘寶...(術語)又曰來迎引接願,聖眾來迎願,現其人前願。彌陀如來四十八願中之第十九願,念佛行者到臨終時。彌陀如來願與...(術語)為十二支中無明行二能引支引起之識,名色,六處,觸,受之五支也。...謂欲知人之善惡,若不親近之,則難以鑒曉。四親近行即:(一)共住,若欲以友輔仁,則但聞某人之善,未可輕信,而須與...【如來所行與如來境界差別】 p0584 瑜伽七十八卷二十五頁云:世尊!如來所行,如來境界,此之二種,有何差別?...又作得悟。即了見心性,徹悟大道。專心修習佛道,以期達到悟道之妙處,此乃各宗修道之共同究極目的。然悟道一語,多...人空觀和法空觀。觀五蘊之中無人我故,不見有眾生相,名人空觀;觀五蘊諸法,但有假名,並無實體,不見有法相,名法...【樂俱行三摩地】 p1311 瑜伽十二卷十四頁云:云何樂俱行三摩地?謂第三靜慮諸三摩地。...(術語)施恩惠於他之德也。大日經六曰:常念恩德,生渴仰心。心地觀經八曰:佛於眾生,有大恩德。如來三德之一。...【九種心住有四種作意】 p0096 瑜伽三十卷十一頁云:卽於如是九種心住,當知復有四種作意。一、力勵運轉作意。二、...禪宗公案名。即引喻眉、目之關係以問答方式說明佛法,提示禪者應有之態度。曹山元證禪師語錄(大四七·五二八上):...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...從現象上來講,從緣起上來講,就是因為我們以前沒有修身口意,所以現在要修理修理你的嘴巴,隨便說話不可以,你要加...八關齋戒,是在家佛弟子在月六齋日受一日一夜內短期受持出家戒,種出世證果之勝因。須一日一次每天受之。即連續受者...
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牟呼栗多
【佛學大辭典】
| 上篇:牟呼洛 | 下篇:牟娑羅 |
(術語)有為法皆攝於能詮之名與所詮之義。而一切有為法之名與義,為依於言語音聲者,故指有為法而雲言依。對於不可...
錢寶受取法
臨終現前願
所引支
四親近行
如來所行與如來境界差別
悟道
二空觀
樂俱行三摩地
恩德
九種心住有四種作意
曹山眉目不識
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