瑜伽七十八卷二十五頁云:世尊!如來所行,如來境界,此之二種,有何差別?善男子!如來所行,謂一切種如來共有不可思議無量功德眾所莊嚴清淨佛土。如來境界,謂一切種五界差別。何等為五?一者、有情界,二者、世界,三者、法界,四者、調伏界,五者、調伏方便界。如是名為二種差別。
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(術語)極樂之清風具萬德者。無量壽經上曰:自然德風起微動,其餘風調和,不寒不暑,溫涼柔軟,不遲不疾。...(術語)Prakāśamati,沙門名,譯曰照慧。見求法高僧傳二。...(術語)諸無知無明也。無知無明,冥真實之義,故曰冥。俱舍論一曰:以諸無知能覆實義及障真見,故說為冥。...又名語密,即持誦真言時的口業,因它不但含有妙用而且隱秘,所以叫做口密。...【北洲壽量】 p0527 俱舍論十一卷十八頁云:此諸壽量、有中夭耶?頌曰:諸處有中夭。除北俱盧洲。論曰:諸處壽量,...【三惡尋自性】 p0198 大毗婆沙論四十四卷三頁云:問:此三惡尋,以何為自性?答:欲尋,以欲界五部六識身俱貪相應...禪宗公案名。指大光明藏(收於卍續藏第一三七冊)之譔者寶曇評論臨濟門下寶壽、三聖慧然及興化存獎三人之語句。大光...全一卷。南宋者庵惠彬撰,宗慧作序,宋淳熙十六年(1189)刊定。收於卍續藏第一一三冊。系評論古今禪林之文事,乃有...又作出班上香。禪宗寺院,於供養諸佛或祖師之大法會中,依準出班之儀式,行至諸佛祖師之圖像前上香,用表虔誠禮敬之...【圓成實與依他起非一非異】 p1241 成唯識論八卷十九頁云:由前理故;此圓成實、與彼依他起、非異非不異。異、應真...(人名)Upāli,又作優婆利,鄔波離,優波離,憂波利。譯曰近取,近執。羅漢名。悉達太子執事之人。是本行集經五十...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...
【般若波羅蜜多心經】 此經題稱般若者何?乃梵語也,此雲智慧。 稱波羅蜜多者何?亦梵語也,此雲到彼岸。 謂生死苦...1.動物被宰殺時,極端的恐懼、痛苦、憤恨、掙扎,使其體內的生化作用急劇異常,從而毒化了它們的尸體,進一步毒化食...
你拜頭一天,沒離開;拜第二天,最多七天,這些災難都能離開了。你經過一個七,絕對能離開,以七天為限。 當你沒拜...人的苦樂就在一念間。一個人如果轉變觀念,他就不苦了。師父告訴我們:心在哪裡,命就在哪裡。念頭是開關,一開就光...
壬二、普賢觀耳識 普賢菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我已曾與恆沙如來為法王子,十方如來教其弟子菩薩根者...
過去,佛陀住在舍衛國祇樹給孤獨園時,有一天,阿難尊者在閑靜處靜坐,獨自思惟佛法時,心中生起一念:所有眾生,皆...
關中精進,成績不著並不可怕,可怕處在於諸邪纏身,不能自控,或許因此而耽擱一生。今總結著邪之因如下: 一、剋期...過去,波斯匿王與阿闍世王兩軍交戰,二國戰力相當,但最後波斯匿王大破敵軍,生擒了阿闍世王。 波斯匿王打了勝仗後...
如來所行與如來境界差別
【法相辭典】
【如來所行與如來境界差別】 p0584
| 上篇:如來不得生死不得涅槃 | 下篇:如來與阿羅漢等同分異分。 |
【邪智】 p0670 大毗婆沙論九卷六頁云:問:此邪智、是何?答:此是欲界修所斷中無覆無記邪行相智。如於杌,起...
德風
般迦舍末底
諸冥
口密
北洲壽量
三惡尋自性
濟下三評
叢林公論
出班燒香
圓成實與依他起非一非異
優婆離
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經

憨山大師《心經直說》
肉食百害而無一益

業障會因為你拜懺而提前現前
眾生是福慧的源泉

什麼是「普賢行」

在愛慾的執著中,不斷辛苦追逐無有厭足


聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
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