瑜伽七十八卷二十五頁云:世尊!如來所行,如來境界,此之二種,有何差別?善男子!如來所行,謂一切種如來共有不可思議無量功德眾所莊嚴清淨佛土。如來境界,謂一切種五界差別。何等為五?一者、有情界,二者、世界,三者、法界,四者、調伏界,五者、調伏方便界。如是名為二種差別。
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已具資糧者,謂緣諦增上法為境,於諸諦中成就上品諦察法忍,成就上品順抉擇分,即此生時。 如是三種補特伽羅,由成...(修法)以五瓶之水灌頂,謂五智如來之智慧,注於行者之頭上也。...【觀增上三摩地】 p1470 瑜伽九十八卷六頁云:復有苾芻、如所聞法,如所得法,獨處空閑,思惟籌量審諦觀察。由此因...(經名)一長阿含。二中阿含。三僧育多阿含。四鴦堀多羅阿含。五屈陀伽阿含。見善見律毗婆娑一。...【引義利語】 p0378 集異門論十三卷五頁云:問:云何引義利語?答:且如苾芻、舉他苾芻犯戒犯見犯軌則犯淨命罪;然...亦名:安陀會受法、五衣受法、下衣受法、五條衣受法 子題:下衣有四種、安陀會正從二品、縵安陀會受持、五條正衣三...【俱分解脫補特伽羅】 p0927 瑜伽二十六卷七頁云:云何俱分解脫補特伽羅?謂有補特伽羅,已能證得諸漏永盡;於...(術語)無漏智之根本也,有三種,名曰三無漏根。...【二十二根依處分別】 p0041 瑜伽五十七卷十四頁云:問:眼根,誰所依處?答:見色依處。問:乃至意根,誰所依...一切諸法,唯是真如隨緣而起,是為緣起之義也。 一切諸法,依緣而起,緣起諸法,唯是真如。以是真如隨緣,是故...行事鈔·通辨羯磨篇:「或依文謹誦,曾不改張有無。或第二第三,亦隨略說。或無文稱事,有文無事,俱有俱無,未能增...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...問: 佛弟子應該如何正確看待疾病? 慧律法師答: 不要用自己的觀念解讀病苦,有時會誤了大事。佛教是理性的宗教,...
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簡單地說,智慧有加行智、根本智、後得智三種。前面的五度就像一個人的雙腳,福德資糧它是讓一個人趨向目標;智慧是...
如來所行與如來境界差別
【法相辭典】
【如來所行與如來境界差別】 p0584
| 上篇:如來不得生死不得涅槃 | 下篇:如來與阿羅漢等同分異分。 |
【成實安住心】 p0666 顯揚十八卷二頁云:成實安住心,謂出世間修所生智。...
已具資糧
五瓶灌頂
觀增上三摩地
五阿含
引義利語
受安陀會法
俱分解脫補特伽羅
無漏根
二十二根依處分別
緣起(二)
羯磨不得執文
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說當來變經
佛弟子應如何正確看待疾病

讓勤儉節約成為自己的道德標準
一隻破水桶的啟示
自性中的梅香

把「六和敬」精神落實到企業管理

慈航普渡救水災,慈航普渡救風災

心無厭足,惟得多求,增長罪惡


星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
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達照法師