禪宗公案名。即引喻眉、目之關係以問答方式說明佛法,提示禪者應有之態度。曹山元證禪師語錄(大四七·五二八上):「僧問:『眉與目還相識也無?』師曰:『不相識。』僧云:『為甚麼不相識?』師曰:『為同在一處。』僧云:『恁麼則不分也。』師曰:『眉且不是目,目且不是眉。』僧云:『如何是目?』師曰:『端的去。』僧云:『如何是眉?』師曰:『曹山卻疑。』僧云:『和尚為什麼卻疑?』師曰:『若不疑即端的去也。』」此公案之旨趣,首先確立「本來我」與「平常我」之關係,分別以目、眉為譬喻。目、眉同在一處,然為不同之物;引申之,即本來我,非以推理而知,本來如此;平常我,為自我之意識,無意識時,則不知我在何處,故非實體,此即「疑」之意。 p4616
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(衣服)祈請神佛時所著之清淨衣也。真言師各依其修法而異其色,但俗人一般著白衣。...搭,掛之意;將袈裟掛於身上,稱搭衣。又稱搭袈裟。搭衣法有偏袒右肩、通肩兩種。通肩法唯適用於如來與耆年老宿,其...(術語)涅槃經所說五行之一。有自利利他之二釋。就自利釋之,則菩薩之大行,總離分別,如彼嬰兒,故名嬰兒行。就利...為密教之修法。又作護身加持。即真言行者修法之初,為除去身心障礙,使之歸於清淨,成就所修之法,故結誦印言以加持...(山名)舊名白帶山。因隋時靜琬尊者刻經於石洞,故云石經山。紫柏老人集十五曰:燈下讀唐蘇州刺史白居易重玄寺石壁...念佛有總別之分,就總言之有三種: 一、稱名念佛 口稱佛名也。 二、觀想念佛 靜坐而觀,念佛之相好功德也...梵名 Māna-vajrinī。為密教金剛界曼荼羅理趣會十七尊之一。又作意氣女、慢金剛女。位於金剛薩埵之左前隅,即金剛...據諸德福田經舉出,出家之人具有五種淨德,即:(一)發心離俗,謂出家人發勇猛心,脫離凡俗,修習佛菩提,而為世間之...梵名 āditya。音譯作阿泥底耶。又作日天子、日神。在印度,將「創造力」神格化,稱為日天。後為太陽神(梵 Sūrya...【見與智四句分別】 p0644 發智論七卷四頁云:諸見是智耶?答:應作四句。有見非智。謂眼根,及無漏忍。有智非...(術語)謂三乘之行法也。無量壽經下曰:眾道之要。...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...佛說梵網經...
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這個故事是克林頓希拉裡在演講中多次提及的,她在中學讀書時的一件往事。 一個春暖花開的中午,希拉裡和爸爸在公園...
在佛陀時代,有一位出家人,他是大迦葉尊者的徒弟,他原是迦葉尊者未跟隨佛陀出家前的朋友。他因為看到迦葉尊者出家...
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曹山眉目不識
【佛光大辭典】
| 上篇:曹山法身 | 下篇:曹山錄 |
古印度迦毗羅衛國的國王,亦即世尊的父親。...
淨衣
搭衣
嬰兒行
護身法
石經山
念佛
意氣金剛女
僧五淨德
日天
見與智四句分別
眾道
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