二十五有者,總言六道生死,別言二十五有也。因果不忘,故名為有。略雲三有:謂欲、色、無色也。或云九有,三界分九地故。若二十五有者,乃四惡趣為四有;四洲六欲天共成十有;初禪兩天為一有;大梵雖在初禪,自為一有,以我慢最重故;二禪三天為一有;三禪三天為一有;四禪前三天為一有;無想雖在四禪,自為一有,以唯是外道所感果故;五不還天,雖亦在四禪中,自為一有,以唯是那含聖人所寄居也。四空即為四有,鈍根樂定那含,寄四空處,無別處所,即屬四空處攝,故此色無色天,只十一有。四有、十有、十一有,共成二十五有也。
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堅牢之關門(課題、試驗)。即不能以思量分別通過到達之向上境地。景德傳燈錄卷十六(大五一·三三一中):「末後一...又作蓮花。為生於沼澤之宿根草本植物。蓮,學名 Nelumbo nucifera。通常於夏季開花,味香色美,生於污泥之中,而開...(名數)即十六羅漢也。...(譬喻)惡業害身譬如火。又名燒地獄罪人之火。以後者由前世之惡業所感故也。楞嚴經八曰:以業火乾枯。...賢護,梵名 Bhadra-pāla。為八大菩薩之一,十六大菩薩之一。繫在家菩薩。音譯作跋捺羅波羅菩薩、颰陀婆羅菩薩、跋...【修循身念】 p0902 瑜伽九十五卷五頁云:云何名為修循身念?謂若有住始修業地,如理攀緣若內若外諸大種色為境...指不明事理之人。金剛三昧經中載有迷子之譬喻,謂迷子手執金錢,而不知利用,彷徨困苦,無以為生,喻凡夫本具佛性而...梵語 navāvga-?āsana,巴利語 navavga-buddha-sāsana。又作九分教、九部法。略稱九經。為佛經內容之九種分類。九...梵語 vāsanā,巴利語同。又作煩惱習、餘習、殘氣。略稱習。由於吾人之思想及行為(尤以煩惱)經常生起,其熏習於...即指密教諸尊各別之壇,乃相對於金剛界、胎藏界兩部之都會壇。其圖式系以一門之尊為中台,而以自部之眷屬分列第二重...(修法)Iksaṇi,得知他人心中所思之咒術名。俱舍論二十七曰:有咒術名伊剎尼,持此便能知他心念。俱舍光記二十七...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...
弘一大師從不說別人的是非長短。每當別人做錯了事,或有犯戒的行為,他就不吃飯,責備自己的德行不夠,不能教育好學...古時候有一句諺語說:「有心無相,相逐心生;有相無心,相隨心滅。」這句話說明:一個人的相貌是會隨著他的心念善惡...
看第二段,就講出當初的一個錯誤的知見,有謬云:年少力強,宜習教典,年衰力弱,只堪念佛。 這個是在當時明朝有一...芸芸眾生,一念無明,遮掩自性,困惑造業,由業受苦,終至不能自拔。 依惑造業,業苦無盡,這種重複的輪迴,在學佛...
【原文】 無量清淨佛國諸菩薩、阿羅漢所居七寶舍宅,中有在虛空中居者,中有在地居者。中有意欲令舍宅最高者,舍宅...
問: 曾經有位法師講座時雲,一念懺悔能滅無量劫來恆河沙罪,如此而言,則因果作何解釋? 大安法師答: 這個對於因...問: 佛製定過午不食戒,有何好處?修行到何種境界,才可持過午不食戒? 如本法師答: 過午不食的好處極多,是故佛...
在過去好多祖師大德,為眾生示現一生勤苦辦道,一生成就,從今走上永恆的快樂,證到佛心。而我們所學到的淨土法門,...
二十五有
【佛學次第統編】
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指信根、精進根、念根、定根、慧根等五根,與信力、精進力、念力、定力、慧力等五力。[法華經譬喻品](參閱「五力...
牢關
蓮華
十六大阿羅漢
業火
賢護菩薩
修循身念
迷子
九部經
習氣
別壇曼荼羅
伊剎尼
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說四十二章經

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三十六種富貴之人的心相

不重視教理,最嚴重是淨土宗這一塊
慧律法師《業與無明》

極樂國虛空舍宅之因

一念懺悔能滅無量罪,則因果作何解釋
過午不食有何好處


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